الموحدية، ذكرت في محال من تاريخهم، ومنه (لبحيرا) في الرحامنة، لأن يعقوب المنصور ساق لها ماء من جهة السراغنة، وآثار الساقية لاتزال. >لْعُودْ لْبْخُورْ نْسَّلاَطِينْ تَاوْسْرْغِينْتْ لْبْخُورْ نْشَّيَاطِينْ< ـ إن العود بخور السلاطين، والذي ذكر معه مما يتبخر به من به عاهة بخور الشياطين. >تْبْخْسَّاكْ تَمَازِيرْتَانْ لِّيغْكِيزْ إِلاَّ جْلِيخْتَانّ< ـ أي قبحت تلك البلدة حيث كان فيها ذلك النذل. >وَنَّا أُرِيكِينْ إِخْفْنْسْ دْلْبُوهَالِي أُرَادْيَاوِي لَخْبَارْ< ـ أي من لم يجعل نفسه كالأبله، لا يأتي بالخبر، أي أن الناس يظنونه غبيا فلا يتحرزون منه. >وَنَّاغْ أُرْتْلِّي تْبَاتّ أُرَاَيتّلِيقْ إِيَاتْ< ـ أي من لا يثبت لا يليق لشيء. >وَنَّارَا يْشْبْعُو إِسْوِي إِكْ أَكْزَّارْ< ـ أي من أراد أن لا يزال متلطخا بالفرث فليك جزارا، يقولون ذلك في أن من يزاول التجارة، فإنه قلما يبقى بلا غصب أو كذب أو اجترام >جُورْ أَنْشْكْنَّا تْرِيتْ لاَبُودْ أَدْ سُولْ فْلاَّكْ إِجُورْ عْمِّي زّمَانْ< ـ وذلك خطاب للجائر الغشوم، أي جر ما شئت فلابد أن يجور عليك الدهر. >أَكَسُوسْ أَيْكَانْ أَكَمُو نْجَهَنَّامَا< الجاسوس هو عمود جهنم الذي تتدعم به. >وَنَّا وْرْ تْحْشَّامْنْ لْجَزَانْسْ مْرَاوَ إِطْبِّيلْنْ< ـ أي أن من لا يستحيي فجزاءه عشر لطمات. >لْحَسابْ أَرَمَانْ أُرْتِّينْفْعَا< ـ إن الحساب المستقصي حتى الماء لا ينفع، ولا تتمشى معه المواخاة. >كُلُّو مَرَاكْ إِحْوّجْ سْكْمَاكْ فْكَاسْ تِّيسَاعْ< أي كل ما سيحملك حتى تحتاج إلى معاونة أخيك فابتعد منه. >تْكِيتْ أَكْرِي إِوَادْجَارْنّكْ سْغِيكَانّ لِّيَّاسْ تْمْلِيتْ< ـ أي عرضت الهلاك جارك بما أريته إياه، وأشرت به عليه. >وَنَّاْيرَانْ تَغَاوْسَا بَلَ لَلاَتْنْسْ إِسَانّكَا إِطَّامْزْ إِكْنَّا سْتُومَّازْ< أي أن من تصدى لشيء بلا آلته، فكأنه يحاول أن يلامس السماء بأكفه، والكلمة (لالات) أحسبها حديثة الدخول في الشلحة، لأنها لا تستعمل إلا في