(ه) وفيه <ما من دَاءٍ إلا في الحبَّة السَّوداءِ له شِفاء إلا السَّام> أرادَ الشُّونِيز (في الهروي والدر النثير: وقيل هي الحبة الخضراء. والعرب تسمى الأخضر أسود، والأسود أخضر). (ه) وفيه <فأمَرَ بسَواد البَطْن فشُوِى له> أي الكَبد. (ه) وفيه <أنه ضحَّى بكبش يَطَؤُ في سَواد، وينْظُر في سوَاد، ويبْرُكُ في سَواد> أي أسْود القَوائم والمرَابِض والمَحاَجِر. (ه) وفيه <عليكم بالسَّوادِ الأعْظَم> أي جُمْلة النَّاس ومُعْظَمهم الذين يجتمعون على طاعة السُّلطان وسُلُوك النَّهج المُسْتقيم. (ه) وفي حديث ابن مسعود رضي اللّه عنه <قال له: إذْنُكَ علىّ أن تَرْفَعَ (في اللسان <أُذُنَك على أن تَرْفَعَ> والحديث أخرجه مسلم في باب <جواز جعل الإذن رفع حجاب، من كتاب السلام> بلفظ <إِذُنكَ علىَّ أن يُرفَعَ الحجابُ ... >) الحِجاَبَ وتستَمِع سِوَادِي حتى أنهاك> السِّواد بالكسر (قال في الدر النثير: قال أبو عبيد: ويجوز الضم): السِّرارُ. يقال ساَوَدْت الرَّجُل مُساَوَدَة إذا ساَرَرْتَه. قيل هو من إدْناءِ سَوادِك من سَوادِه: أي شَخصِك من شَخْصه. (ه) وفيه <إذا رأى أحدكم سَواداً بلَيْل فلا يكن أجْبَنَ السَّوادَين> أي شَخْصا. (ه) وفيه <فجاء بِعُودٍ وجاء ببَعرَى حتى رَكَمُوا فصار سَواداً> أي شخْصاً يبَين من بُعْد. ومنه الحديث <وجعلوا سَواداً حَيساً> أي شيئاً مجتمعا، يعني الأزْوِدَةَ. )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) 30 - باب التلبينة مجمة لفؤاد المريض 1 - أنها كانت إذا مات الميت من أهلها، فاجتمع لذلك النساء، ثم تفرقن إلا أهلها وخاصتها، أمرت ببرمة من تلبينة فطبخت، ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها، ثم قالت: كلن منها، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (التلبينة مجمة لفؤاد المريض، تذهب ببعض الحزن). الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5417 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? --- 2 - عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنها كانت، إذا مات الميت من أهلها، فاجتمع لذلك النساء، ثم تفرقن إلا أهلها وخاصتها - أمرت ببرمة من تلبينة فطبخت. ثم صنع ثريد. فصبت التلبينة عليها. ثم قالت: كلن منها. فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " التلبينة مجمة لفؤاد المريض. تذهب بعض الحزن ". الراوي: عروة بن الزبير المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2216 خلاصة حكم المحدث: صحيح ? --- 3 - التلبينة مجمة لفؤاد المريض، تذهب ببعض الحزن الراوي: عائشة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3409 خلاصة حكم المحدث: صحيح فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار 2.05 - للإمام ابن حجر العسقلاني المجلد العاشر >> كِتَاب الطِّبِّ >> باب التَّلْبِينَةِ لِلْمَرِيضِ باب التَّلْبِينَةِ لِلْمَرِيضِ الشرح: قوله: (باب التلبينة للمريض) هي بفتح المثناة وسكون اللام وكسر الموحدة بعدها تحتانية ثم نون ثم هاء، وقد يقال بلا هاء، قال الأصمعي: هي حساء يعمل من دقيق أو نخالة ويجعل فيه عسل قال غيره: أو لبن. سميت تلبينة تشبيها لها باللبن في بياضها ورقتها.