الكلام وفصيحه، وصدقه الَّذي ينقاد له كلُّ مسلم، فإنَّ الصَّحابة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُم- كلُّهم هم صفوة النَّاس، وسادات الأمَّة، وأفضل ممَّن بعدهم، وكلُّهم عدول قدوة لا نخالة فيهم، وإنَّما جاء التَّخليط ممَّن بعدهم، وفيمن بعدهم كانت النُّخالة. قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (إِنَّ شَرَّ الرِّعَاءِ الْحُطَمَةُ) قالوا: هو العنيف في رعيَّته لا يرفق بها في سوقها، ومرعاها، بل يحطِّمها في ذلك، وفي سقيها وغيره، ويزحم بعضها ببعض بحيث يؤذيها ويحطمها. النهاية في غريب الحديث والأثر. الإصدار 2.04 - للإمام ابن الأثير المجلد الأول >> حرف الحاء >> باب الحاء مع الطاء {حطم} (ه) في حديث زوَاج فاطمة رضي اللّه عنها <أنه قال لعليّ: أيْن دِرْعك الحُطَمِيَّة> هي التي تَحْطِم السيوف: أي تكسرها. وقيل: هي العَرِيضة الثَّقيلة. وقيل: هي منسوبة إلى بطْن من عَبْد القَيس يقال لهم حُطَمَة بن محارب كانوا يعملون الدروع. وهذا أشْبَه الأقوال. (ه) ومنه الحديث <سمعْت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: شَرُّ الرِّعاء الحُطَمة> هو العنيف برعايَة الإبل في السَّوْق والإيراد والإصْدار، ويُلْقِي بعضها على بعض، ويَعْسِفُها. ضَرَبه مَثَلا لِوَالي السُّوء. ويقال أيضا حُطَمٌ بلا هاء. ومنه حديث علي رضي اللّه عنه <كانت قريش إذا رأته في حرب قالت: احْذَروا الحُطَم احْذَرُوا القُطَمَ>. ومنه قمل الحجّاج في خُطْبَته: *قَدْ لفَّها اللَّيلُ بِسَوّاقٍ حُطَمْ* أي عَسُوف عنيف. والحُطم من أبنيِة المبالغة، وهو الذي يكْثر منه الحَطْم. ومنه سُمّيت النار الحُطَمَة: لأنها تَحْطِم كل شيء. ومنه الحديث <رأيت جَهَنم يحطِم بعضُها بعضا>. (س) ومنه حديث سَوْدَة <أنَّها اسْتأذَنَت أن تَدْفع مِن مِنًى قبل حَطْمَة الناس> أي قَبْل أن يزدحمُوا ويَحطِم بعضُهم بعضا. وفي حديث تَوْبَةِ كعْب بن مالك <إذَنْ يَحطِمُكم الناسُ> أي يَدُوسُونَكم ويَزْدحِمون عليكم. [ه] ومنه سُمي <حطيم مكة>، وهو ما بين الركن والباب. وقيل: هو الحِجْر المُخْرج منها، سمي به لأن البيت رُفع وتُرِك هو مَحْطوما: وقيل لأنَّ العرب كانت تطرَح فيه ما طافت به من الثياب فَتَبْقى حتَّى تَنْحَطم بِطُول الزمان، فيكونُ فعيلا بمعنى فاعل. (ه) وفي حديث عائشة <بَعْد ما حَطَمَه الناس>. وفي رواية <بعد حَطَمْتُموه> يقال: حَطَم فُلاناً أهْلُه: إذا كَبِر فيهم، كأنَّهم بما حَمَّلُوه من أثقالهم صَيَّرُوه شيخا محطُوما. (ه) ومنه حديث هرِم بن حِبَّان <أنَّه غَضب على رجل فجعل يَتَحَطّم غَيْظاً> أي يتلظَّى ويَتَوقَّد، مأخوذ من الحُطَمَة: النَّار. (س) وفي حديث جعفر <كُنَّا نَخْرج سَنة الْحَطْمَة> هي السنة الشديدة الجَدْب.