ما جاء في العتاب ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 12:10 م]ـ قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أعقل الناس أعذرهم لهم. قال الأحنف: العتاب مفتاح التّقالى، والعتاب قرين الحقد. وعن الأصمعيّ قال: قال أعرابي: عاتب من ترجو رجوعه. قال بعض الحكماء: العتاب علامة الوفاء، وسلاح الأكفاء، وحاصد الجفاء. قال العتابي: ظاهر العتاب خير من مكنون الحق، وضربة الناصح خير من محبة الشّاني. قال بعض الحكماء: من كثر حقده قلّ عتابه. قال محمد بن داود: من لم يعاتب على الزلة، فليس بحافظٍ للخلّه. قال أسماء بن خارجة الإكثار من العتاب، داعية إلى الملال. قيل لبعض الأعراب: من الأديب العاقل ? قال: الفطن المتغافل. قال بعض الأدباء: من أحب أن يسلم له صديقه، فليقبل عذره، وليقل عتابه، فإن العتاب يجرّ الملال. قال غيره: العتاب مفتاح القطيعة. . أنشدنا الرّياشي، وهي لهشام الرقاشي: ? أبلغ أبا مسمع عني مغلغلةً ...... وفي العتاب حياةٌ بين أقوام

قدّمت فبلي رجالا لم يكن لهم< o:p>	.........	في الحق أن يلجوا الأبواب قدّامي< o:p>
لو عدّ قبرٌ كنت أمرمهم< o:p>	....	قبراً وأبعدهم من منزل الذّام< o:p>

عن (بهجة المجالس) ـ[لسان الحال]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 03:07 ص]ـ قال أبو الدرداء: معتبة الأخ خير من فقده. وقال أوس بن حارثة لابنه: العتاب قبل العقاب. وقال الشاعر: فَدَعِ العِتَابَ فَرُبَّ شَرٍّ هَاجَ أَوَّلَهُ العِتَابُ ـ[أبو سهيل]ــــــــ[06 - 06 - 2008, 04:04 ص]ـ ولعل منه قول عبد يغوث بن وقاص الحارثيّ أَلاَ لا تلوماني كَفى اللَّوم ما بِيا ... فما لكما في اللّوْم خيرٌ ولا ليَا ألم تَعْلما أنّ الملامةَ نَفعها ... قليل وما لوْمِي أخِي مِن شِمَاليا