| | ( أضمر الخيفة وأظهر ندما % قل ما أحرز الطرف المدى حين ضمر ) % | | ( وهي الدنيا إذاها أبدا % زمراً واردة بعد زمر ) % | | ( في حياة كخيال طارق % شغل الفكر وخلاك ومر ) % | الكلام على قوله تعالى | ^ ( وقضى ربك ألا تعبدو إلا إياه ) ^ | أصل القضاء الحتم . وهو في القرآن على ثلاثة عشر وجها : أحدها الفراغ : ! 2 < فإذا قضيت الصلاة > 2 ! والثاني الفعل : ! 2 < فاقض ما أنت قاض > 2 ! والثالث : الإعلام : | ! 2 < وقضينا إلى بني إسرائيل > 2 ! والرابع : الموت : ! 2 < ليقض علينا ربك > 2 ! والخامس : | وجوب العذاب : ! 2 < وقضي الأمر > 2 ! والسادس التمام : ! 2 < من قبل أن يقضى إليك وحيه > 2 ! والسابع الفصل : ! 2 < وقضي بينهم بالحق > 2 ! والثامن الخلق : ! 2 < فقضاهن سبع سماوات > 2 ! والتاسع الحتم : ! 2 < وكان أمرا مقضيا > 2 ! والعاشر ذبح الموت : | ^ ( إذا قضي الأمر ) ^ والحادي عشر : إغلاق أبواب جهنم : ! 2 < وقال الشيطان لما قضي الأمر > 2 ! والثاني عشر الحكم : ! 2 < حرجا مما قضيت > 2 ! والثالث عشر : | الأمر : ^ ( وقضى ربك ألا تعبدو إلا إياه ) ^ . | | قوله تعالى : ! 2 < وبالوالدين إحسانا > 2 ! وهو البر والإكرام ! 2 < إما يبلغن > 2 ! قال | الفراء : جعلت يبلغن فعلا لأحدهما , وكرر عليه ' ! 2 < كلاهما > 2 ! ' وقرأ حمزة والكسائي : | ' ^ ( يبلغان ) ^ ' على التثنية , لأنهما قد ذكرا قبل ذلك . ثم قال : ' ! 2 < أحدهما أو كلاهما > 2 ! ' على | الاستئناف كقوله ' ! 2 < فعموا وصموا > 2 ! ' ثم استأنف فقال : ' ! 2 < كثير منهم > 2 ! ' . | | ! 2 < فلا تقل لهما أف > 2 ! أي لا تقل لهما كلاماً تتبرم فيه بهما إذا كبرا ؛ قال أبو منصور | ____________________