والى هذبن الاصلين (1) ندب عباده في القران: * فقال في الأصل الأول: < أفلا يدئرون القؤ ان) [النساء: 82]، < أفلؤ يدئ! وا القول > [المؤمنون: 68]، <كننث أنزتته إلئك مبرك ئذتج! م ءايخته- > [ص: 29]، < نا نزثنة قرءاناعربماتعلغ تعقلون > [يوسف: 2]،! ئئب ف! لمت ء ايته - قز انا عربيا لمسبمصص يعلمون) [فصلت: 3]. * وفال في الأصل الثا ني: < قل انظروا ماذا في السمستوالازض) [يونس: 101]، < إن فى خلق السمؤت و لأرسن واختلسس الئل والنهار لأيمصس لأوسلي الألسنسس سب الذين يذسكرون لمحه قيما وقعوصاوعى جنوبهخ ويتفيسرون في طق الشمشت و لأرض > [آل عمران: 0 9 1 - 1 9 1]، وقال: <إن في الششمق والارضى لأيت لقؤفين! وفي ضلقكز وما يبث من دآبؤ ءايت لقومي يوقنون! و خئئف الل والنهار وما أنزل الله من السماة من رزق فاحيا به الازضى بعد مؤتها وتق! رل! الريح ءالت لقومى يعقلون) [ا لجاثية: 3 - 5]، < ولم! سيرؤا فى لازكط لمجنظروا كيفكان عمبة ألذين كانوا! ت قبظهم> [غافر: 1 2]، <قل سيروأ في الازض! فانظرواكبفكان عقبة الذين من قتل) [الروم: 42]، < ومق ءايته- أن ظقكم من ترا ب ثؤ إذا أنتر لمجشر تنشرون! وصمق ءايته-ان خلق لكم ئن أففسكغ اودثحا لتشكنوأ إلتها وجعل بتن! م موذسص ورخمهس إن في ذلك لأيئة لقسبمى يخفكلن) إلى قوله س <ومن ءايته- أق تقحا الستماء والأرض باتره! [الروم: 0 2 - 25] (1) تدئر كلامه، والنظر في آثار أفعاله. 533