استغرابهم ببعث الرسول محصور فيه هذا المنع من الهدى، وقوله في سورة الكهف: < وما منع الناس ان وسوا إذجاءهم الهدي وديستتغفروا ربهم إلا أن تأنيم سانة الأدضلين أو يأليهم انعذاب قبلا) [الكهف / 55] وفي القراءة الاخرى: < قبلأ) (1). والجواب عن هذا عند العلماء: هو اختلاف جهة الحصرين، أما الحصر في سورة بني إسرائيل فهو حصر عادي في سببه العادي، والاسباب العادية قد تتخلف بمشيئة الله - جل وعلا-؛ لانه جرت العادة ان البشر إذا جاءهم رسول منهم استغربوا وقالوا: كيف يرسل الينا رجل ياكل ويشرب ويمشي في الاسواق؟ وهذا كثير في القران كقولهم عنه: <ما هذا إلا بسثر مثلكم يرلد ان ينفضل عل! م > [المؤمنون/ 24] وقالوا في البشر: <لحكل مما تأممون ءمته ولمثرب! ا لمثربون ز!) [اوومضن/ 33] < أبمثر تهدؤشا فكفروا وتوئوا) 1 التغابن / 6] < أبشرا منا وحدا نتثعهز إنا إذا لفى ضلئر وسعر) [القمر/ 4 2] < ما اس إلابمثرنتلنا> [يس/ 15] فكون الناسر بستغربون بعث البشر هذا استغراب عادي ضل بسببه أكثرهم، مع ان الله بين لهم أن رسالة البشر هي معروفة، قال: < وما أرشلنا البلث من المرسلبَ إلا ان! ليأكلوت اطحام ويمشوت فى الأسواق) [الفرقان/ 0 2] < وقآ زسفنا قئلث لارجاصلا) [الانبياء/7] ي: لا ملائكة، وقال في الرسل: < وما جعلتهم جسدا لايا! لون لظعام وما؟ نوا خدين *> [الانبياء/ 8] فهذا المانع وهو قولهم: <أبعث اله بشرا رسو،) [ا! سراء/ 94] (1) انظر: المبسوط لابن مهران (ص 0 20). 143