واجبا على كل إنسان منا أن ينظر فيها ويتأمل حيث قال: <طينبهر اقينسئن مئم خلق!) [الطارق/ 5] هذا أمر واجب من خالق الكون؛ لان المقرر في علوم المعاني وعلوم الاصول: أن صيغ الامر الاربعة تدل على الوجوب حتما إلا إذا صرف عنه صارف، وهذا هو الحق. وصيغ الأمر الدالة على الوجوب في اللغة العربية معلوم أنها أربع صيغ: اولها: فعل ا لامر، نحو: < اقم الصلؤة >. الثاني: الفعل المضارع المجزوم بلام الامر، كقوله: <فقينظر ا قينسمن إلى طعامه ت!) [عبس / 4 2] ه الثالث: اسم فعل الامر، نحو: < عليكتم انفسكئم) [المائدة/ 5 0 1]. ] لرابع: المصدر النائب عن فعله، نحو: < فإذا لقيتم الذيئ كؤوا فضزب الرقاب) [محمد/ 4] (فضرب الرقاب) يعني: اضربوا رقابهم. هذه صيغ الامر. وصيغة الامر هنا في ؟ والانسان له رحلة يجب على المسكين أن يتأملها وينظر فيها ليعلم قدره ويعلم عظمة من خلقه، أمر الله بالنظر فيها في قوله: <قفنبهع اقيدنسن مم ظق ة!) [الطارق/ 5] وبين للخلق ماخلقهم منه قال: <كأ إناخلقنفم مضايعلموت) [المعارج/ 39] ترى اللي حلقناكم منه هو اللي تعرفوه. وقد أوضح الله - تعالى - رحلة الانسان إيضاحا يعرف الانسان بنفسه ويعرفه بربه، ذلك الايضاح في سورة <قد أفلح المؤمنون *> وذلك أن هذا الانسان الذي يطغى ويبغي ويغزو الفضاء ويحاول يتمرد