الوضع العام: خطّ النَّسْخ. والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات رافضية، وبعض الأسماء مميزة بخطوط حمراء اللون فوقها، والغلاف جلد عثماني. وعليه تملك كاتبه محمد علي بن محمد صالح المكي ثم الشيرازي. سنة 1062 هـ/ 1652 م. وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 53649. [1266] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 973. عنوان المخطوط: الاستيعاب في معرفة الأصحاب (¬1). المؤلف: يوسف بن عبد الله بن محمد ابن عبدِ البَرِّ بن عاصم النَّمري القُرطبي، الأندلسي، المالكي، أبو عمر (ت 463 هـ/ 1071 م) (¬2). ¬__________ (¬1). el- ?ST?’AB fi MA’R?FET?’l- ASHAB لقد طبع في حيدر آباد الدكن، دائرة المعارف النظامية 1318 ـ 1319 هـ/ 1901 ـ 1902 م، 1336 ـ 1337 هـ/ 1917 ـ 1918 م، وفي القاهرة سنة 1323 ـ 1327 هـ/ 1905 ـ 1909 م؛ بهامش الإصابة لابن حجر، وسنة 1960 م، 1966 م، وطبعته مطبعة الفجالة وشركة الطباعة الفنية المتحدة في 13 جزءاً من سنة 1388 هـ/ 1968 م حتى سنة 1397 هـ/ 1977 م. وله طبعات في القاهرة بدون تاريخ. انظر: جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 1/ 196 ـ 198. والفهرس الشامل الأردني: 2/ 182. ومعجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 159 ـ 160. وذخائر التراث العربي الإِسْلامي المطبوعة: 1/ 168. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 4/ 37 ـ 38. ومعجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية الباكستانية، ص: 275 ـ 276. (¬2). ?BN ABDULBERR el- KURTUB? EBU ?MER YUSUF b. ABDULLAH. ابن عبد البر (368 ـ 463 هـ = 978 ـ 1071 م) النمري، بفتح النون والميم وبعدها راء، هذه النسبة إلى النمر بن قاسط، بفتح النون وكسر الميم، وإنما تفتح الميم في النسبة خاصة، وهي قبيلة كبيرة مشهورة: علمٌ من كبار حفاظ الحديث، مؤرخ، أديب، بحاثة. يقال له: حافظ المغرب. ولد بقرطبة. ورحل رحلات طويلة في غربي الأندلس وشرقيها. وولي قضاء لشبونة وشنترين. وتوفي بشاطبة. من كتبه المطبوعة: <الدرر في اختصار المغازي والسير> و<الاستيعاب> مجلدان، في تراجم الصحابة، و<جامع بيان العلم وفضله> و<بهجة المجالس وأنس المجالس> و<الانتقاء في فضائل الثلاثة الفقهاء> ترجم به مالكاً وأبا حنيفة والشافعي، و<التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد> و<الاستذكار في شرح مذاهب علماء الأمصار> و<القصد الأمم> في الأنساب، و<الإنباه على قبائل الرواه> رسالة طبعت مع القصد والأمم، و<التقصي لحديث الموطأ، أو تجريد التمهيد> و<الإنصاف فيما بين العلماء من الاختلاف> و<الكافي في الفقه> ومن كتبه أيضاً <العقل والعقلاء> و<المدخل> في القراءات، و<نزهة المستمتعين وروضة الخائفين> و<ذكر التعريف بجماعة من الفقهاء أصحاب مالك>. انظر: سير أعلام النبلاء: 18/ 153 ـ 163؛ الترجمة: 85، وجمهرة أنساب العرب: 302، وجذوة المقتبس: 367 ـ 369، ومطمح الأنفس: القسم الثاني المنشور في مجلة المورد البغدادية المجلد العاشر العدد: 3 ـ 4، 1981 ص: 367 ـ 369، وترتيب المدارك: 4/ 808 ـ 810، وفهرسة ابن خير: 214، والصلة: 2/ 677 ـ 679، ووفيات الأعيان: 7/ 66 ـ 72، والمختصر في أخبار البشر: 2/ 187 ـ 188، والعبر للذهبي: 3/ 255، ودول الإِسْلام: 1/ 273، والمشتبه: 1/ 117، وتذكرة الحفاظ: 3/ 1128 ـ 1132، وتتمة المختصر: 1/ 564، ومرآة الجنان: 3/ 89، والبداية: 12/ 104، والديباج المذهب: 2/ 367 ـ 370، وطبقات الحفاظ: 432 ـ 433، وشذرات الذهب: 3/ 314 ـ 316، كشف الظنون: 1/ 12، 43، 78، 81، 142، 171، 175، 182، 258، 260، 263، 484، 750، 2/ 1245، 1279، 1328، 1379، 1440، 1453، 1460، 1644، 1747، 1838، 1900، وإيضاح المكنون: 1/ 54، 2: 266، 330، وهدية العارفين: 2/ 550 ـ 551، والرسالة المستطرفة: 15، وشجرة النور الزكية: 1/ 119. والأعلام للزركلي: 8/ 240، ومعجم المؤلفين: 13/ 315 ـ 316.