تم بحمد الله وعونه وحسن توفيقه، في تاسع عشر شهر ربيع الآخر، سنة سبع وستين وثمانمائة 867 هـ، على يد الضعيف؛ أحمد بن مسعود النابلسي. عفا الله عنهما بمنه وكرمه، والحمد لله وحده، وصلاته على محمد وآله وصحبه وسلامه، وحسبنا الله ونِعم الوكيل. ملاحظات: مخطوطة خزائنية مصححة مكتوبة على أربعة أعمدة. ومكتوب في آخرها: بلغ مقابلةً على الأصل المنقول منه، ثم بلغ مقابلةً على نسخة أخرى. الناسخ: أحمد بن مسعود النابلسي. تاريخ النسخ: 19 ربيع الآخر سنة 867 هـ/ 1462 م. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1458/ 1. [2001] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1458/ 9. عنوان المخطوط: القصيدة البائية (¬1). المؤلف: عمر بن مظفر بن عمر بن محمد بن أبي الفوارس بن علي، المعري، الشافعي، القرشي، البكري، ابن الوردي، زين الدين، أبو حفص، ت 749 هـ/ 1348 م (¬2). ¬__________ (¬1) KAS ف DE. قصيدة بائية. (¬2) ف BN EBU VERD ف ZEYNEDD ف N ض MER. ابن الوردي (691 ـ 749 هـ = 1292 ـ 1349 م): فقيه، وأديب، وشاعر، ومؤرخ، ونحوي من رجال القضاء الشافعي في سوريا. قال ابن قاضي شهبة الشافعي: <عمر بن المظفر بن عمر بن محمد بن أبي الفوارس بن علي، الإمام العلامة الأديب المؤرخ، زين الدين، أبو حفص المعري، الحلبي، الشهير بابن الوردي: ولد في معرة النعمان (بسورية) وولي القضاء بمنبج وغيرها، وتوفي بحلب، وهو فقيه ولاية حلب ومؤرخها وأديبها. تفقه على الشيخ شرف الدين البارزي. وناب في الحُكم بحلب في شبيبته عن الشيخ شمس الدين ابن النقيب، ثم عزل هو وأخوه، وحلف لايلي القضاء لمنامٍ رآه. وكان ملازماً للاشتغال والتصنيف. شاع ذِكره، وكان أحد فضلاء العصر وفقهائه وأدبائه وشعرائه، تفنن في العلوم وأجاد في منثوره ومنظومه، شعره أسحر من عيون الغيد، وأبهى من الوجنات ذوات التوريد. وقال السبكي في الطبقات الكبرى: وشعره أحلى من السكر المكرر، وأغلى قيمة من الجوهر. وتوفي رحمه الله تعالى في سابع عشري ذي الحجة سنة تسع وأربعين وسبع مئة في طاعون حلب. وتوجد في معرة النعمان مدرسة اسمها مدرسة ابن الوردي. طُبِعَ من مؤلفاته: <أحوال يوم القيامة> مستخلص من خريدة العجائب لحفيده المنسوبة له، طبعت باعتناء سيغفرد فردينند في برسلاو الألمانية سنة 1853 م. الألفية الوردية في تعبير المنامات طبعت في بولاق سنة 1285 هـ/ 1868 م، و<بهجة الحاوي = البهجة الوردية> نظم بها الحاوي الصغير في فقه الشافعية. و<تتمة المختصر> تاريخ، مجلدان، يعرف بتاريخ ابن الوردي، جعله ذيلاً لتاريخ أبي الفداء وخلاصة له، و<التحفة = النفحة الوردية>، و<ديوان ابن الوردي ورسائله> فيه بعض نظمه ونثره، و<الكواكب السارية في مائة جارية>، و<رسالة المفاخرة بين السيف والقلم> طبعت في إستانبول سنة 1300 هـ/ 1882 م، و<مقامات ابن الوردي> أدب طبعت في إستانبول سنة 1300 هـ/ 1882 م، و<المقامة المنبجية>، و<نصيحة الأخوان = اللامية>، التي أولها: <اعتزل ذكر الأغاني والغزل> طبعت مع شرحها لمسعود القونوي في القاهرة سنة 1307 هـ/ 1889 م، وطبعت مع تخميس لمرزوق الرشيدي في مصر سنة 1310 هـ/ 1892 م. ونسبت إليه (خريدة العجائب وفريدة الغرائب)، وهي لحفيده: زين الدين عمر، وهذا خطأ، وقد طبعت مع ترجمة لاتينية في السويد سنة 1284 هـ/ 1867 م، وسنة 1835 م، وسنة 1839 م، وفي القاهرة سنة 1298 هـ/ 1880 م، 1300 هـ/ 1882 م، 1303 هـ/ 1885 م، 1324 هـ/ 1906 م، 1939 م. كل هذه الطبعات نسبت إلى عمر بن مظفر بن محمد ت 749 هـ/ 1349 م. وهي لحفيده: عمر بن عبد الله بن عمر بن مظفر بن عمر ابن الوردي ت 861 هـ/ 1457. (ترجمة الحفيد في معجم المؤلفين: 8/ 3 ـ 4). ومن كتب ابن الوردي الجدّ المخطوطة: <إرشاد المهتدي بشرح لامية ابن الوردي> مخطوط في مكتبة إزمير مللي: 187، وعزيز سوريال: 33، و<تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة = شرح الخلاصة> مخطوط في مكتبة السلطان أحمد الثالث: 2259، و<رسالة في أحوال القيامة> مخطوط في مكتبة وقف الديانة التركية: 412. و<الكلام على مائة غلام> مخطوط في مكتبة تشستربتي: 4840، المنتخبات من <ديوان ابن الوردي> مخطوط في مكتبة جامعة إستانبول: 1387، <منطق الطير بإرادة الخير> منظومة في التصوف؛ مخطوط في المكتبة الظاهرية بدمشق؛ عامّ: 3745، 4449، و<المنح الإلهية بشرح الألفية الوردية> مخطوط في مكتبة القاهرة ملحق: 107/ ش، و<النبأ عن الوباء> مخطوط في مكتبة قره مصطفى: 396/ 2، والمدرسة الأحمدية بالموصل مجاميع: 24/ 82/ 3. ومن مؤلفاته أيضاً: <الرسائل المهذبة في المسائل الملقبة = الملقبات>، نثر فيه ألفية ابن مالك في النحو، و<الشهاب الثاقب> تصوف، و<اللباب في الإعراب> نحو، و<شرح ألفية ابن معطي> نحو، و<تذكرة الغريب> منظومة في النحو. انظر؛ طبقات الشافعية الترجمة: 607، ج 3/ 44، طبعة عالم الكتب سنة 1407 هـ 1987 م، وانظر: طبقات الشافعية للسبكي: 6/ 243، والوافي بالوفيات: 23/ 141 ـ 162، وأعيان العصر: 2/ 307 ـ 318، وفوات الوفيات للكتبي: 2/ 116، وبغية الوعاة: 2/ 226 ـ 227، والبدر الطالع للشوكاني: 1/ 514، والدرر الكامنة للعسقلاني: 3/ 272 ـ 274، وشذرات الذهب: 6/ 161 ـ 162، والنجوم الزاهرة: 10/ 240 ـ 241، والمنهل الصافي: 8/ 331 ـ 334؛ الرقم: 1770، وكشف الظنون: 1/ 153، 155، 157، 376، 390، 627، 701، 902، 2/ 1543، 1561، 1629، 1670، 1787، 1817، 1864، 1969، وإيضاح المكنون: 1/ 12، 2/ 553، 652، وهدية العارفين: 1/ 789، وأعلام الزركلي: 5/ 228، ومعجم المؤلفين: 8/ 3 ـ 4. ومعجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 282 ـ 285. وذخائر التراث العربي الإسلامي المطبوعة: 1/ 277 ـ 278. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 5/ 331 ـ 333.