المؤلف: محمد بن يوسف العامري النيسابوري، أبو الحسن ت 381 هـ/ 991 م (¬1). ¬__________ (¬1) el- MISR ف el- HASAN MUHAMMED b. YUSUF el- HARRAN ف. العامري النيسابوري: منطقي وفيلسوف من الفلاسفة العقليين، يتجّه اتجاه المعتزلة في تقديس العقل ورفض الجبر، وهذا واضح في كتابه <النسك العقلي؛ طبع في عمان سنة 1408 هـ/ 1988 م> حيث يرى كما يخبر التوحيدي الزنديق أنه <عدَّ ردع النفس عن غوايتها لا يتم إلا بالعقل، فالعقل هو المعوَّلُ عليه في كل مسألة، لأنه لما كان الله تعالى واهب العقل، فهو الذي يضيء العقل ويساعدنا على حل مشاكلنا، وعلى هذا أخذ العامري بمبدأ المعتزلة في القبح والحسن العقليين، فالقبيح ما يقبِّحه العقل، والحسن ما يحسّنه العقل، ويلزمه عن مذهبه هذا في العقل>. ومثلما يلزم عند المعتزلة رفضه للجبر وهذا يظهر في كتابه <إنقاذ البشر من الجبر والقدر؛ طبع في عمان سنة 1408 هـ/ 1988 م>، فالإنسان يملك الإرادة الحرة، والقدرة على الفعل، لأنه يملك العقل، ولما كان الإنسان عاقلاً حكيماً لزم بالضرورة أن يكون فاعلاً، <فالحكمة مقتضية لوجود الفعل، والقدرة مبرِزة لذات الفعل، والإرادة مزيِّنة لنفس الفعل>. وقد سكن العامري في مدينة الري، وهي من ضواحي طهران الحالية، خمس سنين جُمعة أي متواصلة ودرَّس وأملى وصنَّف وروى، ولم يأخذ مسكويه عنه كلمة واحدة، ولا وعى مسألة، حتى كأن بينه وبينه سدّاً. واتصل العامري بابن العميد الوزير الكاتب وقرأا معاً عدة كتب. ثم قدم بغداد سنة 364 هـ/ 974 م، ولقي من البغداديين عنتاً شديداً ومناكدة، وذلك أن طباعهم معروفة بالحدة وشراسة النفس وذلك تابع لهوائهم وترابهم. ويقول أبو حيان في <الإمتاع والمؤانسة>: <إنه كانت بين العامري وابن سينا مباحثات في الفلسفة، وقد كتب ابن سينا كتاب الأجوبة على سؤالات سأل عنها أبو الحسن العامري>. وله جملة من المؤلفات طبع منها: <الإعلام بمناقب الإسلام>، و<السعادة والإسعاد في السيرة الإنسانية، طبع في فيسبادن سنة 1377 هـ/ 1957 م>. وله أيضاً: <شروح على كتب أرسطو> و<النُّسك العقلي؛ طبع في عمان سنة 1408 هـ/ 1988 م>، و<الإبصار والمبصر؛ طبع في عمان سنة 1408 هـ/ 1988 م>، و<إنقاذ البشر من الجبر والقدر؛ طبع في عمان سنة 1408 هـ/ 1988 م> و<التقرير لأوجه التقدير؛ طبع في عمان سنة 1408 هـ/ 1988 م>. (شروح على كتب أرسطو؛ طبع في عمان سنة 1408 هـ/ 1988 م)، وله أيضاً: الأسئلة والأجوبة؛ مخطوط في الجامعة العثمانية: 1411، وكتاب النوادر؛ مخطوط في الجامعة العثمانية: 1412. انظر: تجارب الأمم وتعاقب الهمم لمسكويه: 6/ 277، وإرشاد الأريب: 1/ 411، 3/ 124، والإمتاع والمؤانسة: 1/ 36، والمقابسات تحقيق حسن السندوبي: 165، 202، 207، 301 ـ 307. والأعلام للزركلي: 7/ 148، ومعجم المؤلفين لكحالة: 12/ 127. والموسوعة العربية السورية: 12/ 756 ـ 757.