المؤلف: عَبْدُ المَلِكِ بنُ قُرَيْبِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عَلِيِّ بنِ أَصْمَعَ بنِ مُظَهِّرِ بنِ عَبْدِ شَمْسٍ بنِ أَعْيَا بنِ سَعْدِ بنِ عَبْدِ بنِ غَنْمِ بنِ قُتَيْبَةَ بنِ مَعْنِ بنِ مَالِكِ بنِ أَعْصُرَ بنِ سَعْدِ بنِ قَيْسِ عَيْلَانَ بنِ مُضَرَ بنِ نِزَارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنَانَ، الأَصْمَعِيُّ، الباهلي، البَصْرِيُّ، أَبُو سَعِيْدٍ ت 216 هـ/ 831 م (¬1). ¬__________ (¬1). AL- ASMA’?, ABD ـ LMEL?K b. K ـ RAYB. الأصمعي (122 ـ 216 هـ = 740 ـ 831 م): ويُقَالُ: اسْمُ أَبِيْهِ: عَاصِمٌ، وَلَقَبُهُ: قُرَيْبٌ. راوية العرب، وأحد أئمة العلم باللغة والشعر والبلدان. نسبته إلى جده أصمع. ومولده ووفاته في البصرة. وَقد حَدَّثَ عَنِ: ابْنِ عَوْنٍ، وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، وَأَبِي عَمْرٍو بنِ العَلَاءِ، وَقُرَّةَ بنِ خَالِدٍ، وَمِسْعَرِ بنِ كِدَامٍ، وَعُمَرَ بنِ أَبِي زَائِدَةَ، وَشُعْبَةَ، وَنَافِعِ بنِ أَبِي نُعَيْمٍ وَتَلَا عَلَيْهِ وَبَكَّارِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أَبِي بَكْرَةَ، وَسَلَمَةَ بنِ بِلَالٍ، وَشَبِيْبِ بنِ شَيْبَةَ، وَعَدَدٍ كَثِيْرٍ، لَكِنَّهُ قَلِيْلُ الرِّوَايَةِ لِلْمُسْنَدَاتِ. وحَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عُبَيْدٍ، وَيَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَإِسْحَاقُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ المَوْصِلِيُّ، وَسَلَمَةُ بنُ عَاصِمٍ، وَزَكَرِيَّا بنُ يَحْيَى المِنْقَرِيُّ، وَعُمَرُ بنُ شَبَّةَ، وَأَبُو الفَضْلِ الرِّيَاشِيُّ، وَأَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ، وَنَصْرُ بنُ عَلِيٍّ، وَابْنُ أَخِيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَبْدِ اللهِ الأَصْمَعِيُّ، وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ عُبَيْدٍ أَبُو عَصِيْدَةَ، وَبِشْرُ بنُ مُوْسَى، وَالكُدَيْمِيُّ، وَأَبُو العَيْنَاءِ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الكَجِّيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَقَدِ أَثْنَى أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ عَلَى الأَصْمَعِيِّ فِي السُّنَّةِ. وكان كثير التطواف في البوادي، يقتبس علومها ويتلقى أخبارها، ويتحف بها الخلفاء العباسيين، فيُكافأ عليها بالعطايا الوافرة. وأخباره كثيرة جداً. وكان أتقن القوم للغة، وأعلمهم بالشعر، وأحضرهم حفظاً. وكان الاصمعي يقول: أحفظ عشرة آلاف أرجوزة. وقِيْلَ لِلأَصْمَعِيِّ: كَيْفَ حَفِظْتَ وَنَسُوا؟. قَالَ: دَرَسْتُ، وَتَرَكُوا. قال الإمام الشَّافِعِيَّ: مَا عَبَّرَ أَحَدٌ عَنِ العَرَبِ بِأَحْسَنَ مِنْ عِبَارَةِ الأَصْمَعِيِّ. وقال يحيى بن مَعِيْنٍ: كَانَ الأَصْمَعِيُّ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ فِي فَنِّهِ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: صَدُوْقٌ. وَرُوِيَ عَنِ الأَصْمَعِيِّ: أَنَّ الرَّشِيْدَ أَجَازَهُ مَرَّةً بِمائَةِ أَلْفِ. وقيل: مَاتَ الأَصْمَعِيُّ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَمَائَتَيْنِ (215 هـ). وقيل: سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ (216 هـ). وَيُقَالُ: عَاشَ ثَمَانِياً وَثَمَانِيْنَ سَنَةً؛ رَحِمَهُ اللهُ. وَتَصَانِيْفُ الأَصْمَعِيِّ وَنَوَادِرُهُ كَثِيْرَةٌ، وَأَكْثَرُ تَوَالِيفِهِ مُخْتَصَرَاتٌ، وَقَدْ فُقِدَ أَكْثَرُهَا، وطبع منها: <الابل> و<أسماء الوحوش وصفاتها> (كتاب النعم والبهائم والوحش والسباع والطير والهوام وحشرات الأرض)، و<الاشتقاق>، و<الأصمعيات = اختيار الأصمعي>، و<الأضداد>، و<الأوقات>، و<تاريخ ملوك العرب>، و<خلق الإنسان> و<الفرق> أي الفرق بين أسماء الأعضاء من الإنسان والحيوان، و<الخيل> و<الشاء> و<الدارات>، و<كتاب السلاح>، و<فحولة الشعراء>، و<الفرق في اللغة>، و<ما اتفق لفظه واختلف معناه>، و<النبات والشجر>، و<النخل والكرْم>. و<المترادف>، و<نُعوت النساء>، و<نقائض جرير والفرزدق>، و<نقائض جرير والأخطل>. وله أيضاً: <شرح ديوان ذي الرمة>؛ مخطوط في خزانة الرباط: (1002 د)، و<قصة إبراهيم عليه السلام>؛ مخطوط في مكتبة المدرسة العثمانية في الموصل: 38، و<كتاب سير الملوك>؛ من آدم عليه السلام إلى سام بن نوح عليهما السلام؛ مخطوط في المكتبة الظاهرية بدمشق: 5219. انظر؛ سير أعلام النبلاء: 10/ 175 ـ 181، الترجمة: 32، العبر: 1/ 370، ميزان الاعتدال: 2/ 662، تاريخ ابن معين: 374، التاريخ الكبير للبخاري: 5/ 428، المعارف لابن قتيبة: 543 ـ 544، الجرح والتعديل 5/ 363، مراتب النحويين: 46 ـ 65، طبقات النحويين للزبيدي: 167 ـ 174، أخبار النحويين البصريين: 58 ـ 67، تاريخ أصبهان: 2/ 130، الفهرست: 60 ـ 61، تاريخ بغداد: 10/ 410 ـ 420، الأنساب للسمعاني: 1/ 293، نزهة الألبا: 112 ـ 124، إنباه الرواة: 2/ 197 ـ 205، تهذيب الأسماء واللغات للنووي: 2/ 273 ـ 274، وفيات الأعيان: 3/ 170 ـ 176، تاريخ أبي الفدا: 2/ 30، مرآة الجنان: 2/ 64، طبقات القراء لابن الجزري: 1/ 470، تهذيب التهذيب: 6/ 415، النجوم الزاهرة: 2/ 190، بغية الوعاة: 2/ 112 ـ 113، المزهر: 2/ 404 ـ 405، خلاصة تذهيب الكمال: 245، طبقات المفسرين: 1/ 354 ـ 356، شذرات الذهب: 2/ 36 ـ 38، شرح الشريشي: 2/ 256. وجمهرة الأنساب: 234، نزهة الألباب للأنباري: 150 ـ 172، اللباب لابن الأثير: 1/ 56، وسُلّم الوصول إلى طبقات الفحول لحاجي خليفة:. كشف الظنون: 1/ 11، 114، 115، 2/ 1204، 1240، 1355، 1388، 1395، 1396، 1399، 1432، 1433، 1446، 1454، 1461، 1466، 1469، 1472، 1572، 1703، 1916، 1979، 1981، وإيضاح المكنون: 2/ 146، 227، 261، 262، 264، 268، 273، 276، 285، 292، 293، 295، 298، 302، 303، 304، 330، 341، 343، 419، 506، وهدية العارفين في أسماء المؤلفين وآثار المصنفين للبغدادي: 1/ 623 ـ 624. والأعلام للزركلي: 4/ 162، ومعجم المؤلفين لكحالة: 6/ 187 ـ 188. مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق: 14/ 83 ـ 110. معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 456 ـ 457. وذخائر التراث العربي الإسلامي المطبوعة: 1/ 349 ـ 351. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 1/ 82 ـ 85.