تخريج حديث (من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصة ....... ) ـ[حسام الحسين]ــــــــ[17 - 12 - 05, 01:07 م]ـ بسم الله الرحمن الرحيم سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد ... فقد أخرج الخمسة من حديث أبي هريرة مرفوعا: (من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يقض عنه صوم الدهر كله وإن صامه) وعلقه البخاري في صحيحه بصيغة التمريض فقال: ويذكر عن أبي هريرة .... فذكر الحديث. والحديث قد اختلف فيه كثيرا كما نقل ذلك جماعة منهم أبو حاتم وابنه والدارقطني وابن حجر وغيرهم. فانظر:<العلل لابن أبي حاتم 1/ 230 - 231، 244، 253، 262> (العلل للدار قطني 8/ 266 - 274) {فتح الباري 4/ 161} ولست في معرض ذكر الاختلاف في هذا الحديث فقد نقل بعض الإخوة في هذا الملتقى وغيره كلام الأئمة حول ذلك، إلا أنني سأذكر على وجه السرد بعض الأئمة الذين ضعفوا الحديث أو أشاروا لذلك ممن وقفت عليه منهم: 1 - الإمام أحمد<المغني 4/ 367، الفروسية ص249، عمدة القارئ 11/ 23> 2 - الإمام البخاري<العلل الكبير ص116، جامع الترمذي723، الفتح4/ 161، عمدة القارئ11/ 24> 3 - الإمام الترمذي: وقد أشار إلى ذلك في الجامع والعلل الكبير. 4 - الإمام ابن خزيمة حيث قال: (إن صح الخبر، فإني لا أعرف ابن المطوس ولا أباه) {صحيح ابن خزيمة 3/ 238} وانظر:<تمام المنة ص396>. 5 - ابن حبان<المجروحين3/ 157> 6 - أبو علي الطوسي<مختصر الأحكام3/ 367> 7 - الدميري<فيض القدير 6/ 78> 8 - ابن بطال<مختصر السنن للمنذري3/ 276> 9 - البغوي>فيض القدير6/ 78<وانظر:>شرح السنة6/ 290< 10 - ابن حزم<المحلى6/ 126> 11 - ابن عبدالبر<الاستذكار3/ 315، التمهيد7/ 251> 12 - القرطبي<الجامع لأحكام القرآن11/ 178> وانظر<فيض القدير6/ 78> 13 - المنذري<فيض القدير6/ 78> وانظر<ضعيف الترغيب1/ 308> 14 - ابن القيم<تهذيب السنن3/ 275 - 276>،،<الفروسية ص249> 15 - الذهبي<الكبائر ص27،،فيض القدير6/ 78> 16 - ابن حجر<هدي الساري ص39،،الفتح4/ 161،،التغليق3/ 171،،هداية الرواة2/ 330> 17 - المناوي<فيض القدير6/ 78> 18 - الألباني<الضعيفة2/ 283،،تمام المنة ص396 - 397،،هداية الرواة2/ 330،، ضعيف الترغيب1/ 308،،التعليق على صحيح ابن خزيمة3/ 283> هذا بعض ما وقفت عليه من كلام للأئمة في تضعيف هذا الحديث. وانظر:<عون المعبود17/ 21> و<مرقاة المفاتيح4/ 445> ## تنبيه ##:- نسب الحافظ ابن حجر في<الفتح4/ 161> وتبعه العيني في<العمدة11/ 23> تصحيح هذا الحديث للإمام ابن خزيمة فقالا: (صححه ابن خزيمة)،والصواب أن يقال: (رواه أوأخرجه في صحيحه)؛لأنه أشار لضعف الحديث في الترجمة بقوله: {إن صح الخبر فإني لاأعرف ابن المطوس ولاأباه}. أفاد هذا التنبيه محدث العصر الإمام العلامة الأثري/محمد ناصر الدين الألباني-رحمه الله وغفر له- .... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....