التعقيب على من أجاز شد الرحال إلى قبر الحبيب [بدر العتيبي] ـ[أزماراي]ــــــــ[17 - 05 - 07, 05:44 م]ـ التعقيب على من أجاز شد الرحال إلى قبر< o:p> الحبيب< o:p> محمد r كتبه بدر بن علي بن طامي العتيبي بسم الله الرحمن الرحيم< o:p> ( فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) (النساء: من الآية59) < o:p> الحمد لله رب العالمين، وصلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.< o:p> أما بعد:< o:p> فإتماماً لمشاركتي التي تكرمتِ (الرسالة) بنشرها في عددها الصادر بتاريخ (5 ذي القعدة 1425هـ) فقد اطلعت على ملحق الرسالة الصادر يوم الجمعة 12 ذو القعدة 1425هـ، وما فيه من ردود على ردّ شيخنا العلامة صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله تعالى – على الشيخ علي الجفري حول مسجد الرسول r وزيارة قبره، وقد رأيت في الردود الأربعة من الكتّاب: (سمير أحمد حسن برقة، و نجيب يماني، و أسامة الحازمي، و إبراهيم مصطفى آل عبدالله) ما يستحق الوقفات العديدة، وقبل أن أنزل في ساحتهم، وأبين بعض ما يوجب التنبيه عليه، أحب أن أوضح لهم ولكل مسلم رضي بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمدٍ r أمرين:< o:p> الأمر الأول: أن الله تعالى لم يوجب علينا اتباع أحد غير أمره سبحانه وأمر نبيه محمد r ، كما قال تعالى: (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) (آل عمران:132)، وقال سبحانه: (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ) (المائدة:92)، والآيات في المعنى كثيرة جداً، وعليه فطاعة غير الله ورسوله في غير ما شرع الله تعالى وأذن به لا تجوز مهما كان قدره وفضله.< o:p> الأمر الثاني: أن كل عملٍ يتعبد فيه لله تعالى لا يجوز أن يعمل به إذا لم يأذن الله تعالى به في كتابه أو يأذن الله به رسول الله r في سنته الصحيحة، وقد صحّ عن النبي r من وجوه كثيرة أنه قال: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردّ) رواه مسلم. < o:p> وعن العرباض بن سارية قال: (وعظنا رسول الله r موعظة بليغة ذرفت منها العيون، و وجلت منها القلوب، فقلنا: يا رسول الله كأنها موعظة مودّع، فأوصنا: فقال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة، وإن تأمر عليكم عبد، وإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة) وفي رواية: (وكل ضلالة في النار).< o:p> وهذا الحديثان يقضيان بأن أي عبادة لم يتعبد الله بها الرسول r وصحابته من بعده فإنها: بدعة وضلالة، داخلة في الوعيد بالنار.< o:p> فعلى هذا فإن شد الرحال إلى قبره r ، عندما يراها الأربعة وغيرهم من أفضل القرب، وأعظم الأعمال نسألهم: < o:p> هل جاء الأمر بها في كتاب الله تعالى؟. < o:p> وهل أمر بها الرسول r في حديثٍ صحيحٍ يعتمد عليه؟!.< o:p> وهل ثبت أن صحابة رسول الله r – وهم أحرص الناس على الخير– أنهم كانوا يتجشمون المشاق، ويقطعون القفار، ويعتادون زيارة قبره بعد كل نسكٍ من حجٍّ أو عمرة؟!.< o:p> وهل كانوا – كما يذكر نجيب يماني – يلتفون حول قبره تعظيماً لشأنه؟!.< o:p> إن هذه الأسئلة وقفت حائرة على مسامع الكثير منهم، حتى عجزوا عن الإجابة عليها، فإن نفذت إلى قلوبهم قالوا: قال النووي، وقال عياض، وقال القسطلاني!.< o:p> وهل قول هؤلاء – مع فضلهم وصلاحهم - حجة في دين الله تعالى، فإن كانت حجة فهي منقوضة بمثلها بأقوال رجال وعلماء أجلاّء!!، ثم ماذا:< o:p> ¥