ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[11 - 03 - 06, 09:56 م]ـ تاريخ التّسجيل: Apr 2002 المشاركات: 3,658 جزاكم الله خيرا (وعلماء الحنفية يطلقون على هذا النوع من التصنيف؛ مصطلح < الأمالي >) هذا الكلام محل بحث وللامام الشافعي (ت204) أمالي على الموطأ ============================ #97 30 - 08 - 2005, 08:57 PM ابن وهب مشرف تاريخ التّسجيل: Apr 2002 المشاركات: 3,658 وحول أمالي الشافعي على الموطأ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=50728#post50728 =============================== #98 30-08-2005, 09:02 PM ابن وهب مشرف تاريخ التّسجيل: Apr 2002 المشاركات: 3,658 ومن أمالي الشافعي قال المزني (باب الإيلاء مختصرمن الجامع من كتاب الإيلاء قديم وجديد والإملاء وما دخل فيه من الأمالي على مسائل مالك ومن مسائل ابن القاسم من إباحة الطلاق وغير ذلك) ======================== #99 31 - 08 - 2005, 04:07 AM الفهم الصحيح عضو مميز تاريخ التّسجيل: Apr 2004 المشاركات: 878 أدام الله توفيقك أيها الصاحب المفيد .. فمباحثك مما عم نفعها .. ومباحثتك تشرف من حظي بها، ولكن أخوك ليس إلاّ تلميذا يبتغي الاستفادة .. ويرجو نيل درر إخوانه العلمية وزيادة .. ====================== أقول – بارك الله فيك –: إنما المراعى في ما ذُكر غلبة الاستعمال .. ولا يخفى أنه ما من عام إلا وقد خُص .. وأذكر أن للشافعية – أيضا – كتابا لأبي الفرج السرخسي اشتهر باسم < الأمالي >. وأضيف هنا أن الحنابلة على قد وافقوا الشافعية في هذا أيضا .. فلم أر – ولست من أهل الاستقراء التام ولا الناقص – كتابا لهم في الفقه خاصة وُسم بـ < الأمالي >، بينما سموا بـ < التعليق > و < التعليقة > بل وحتى < التعاليق > شيئا كثيرا من مصنفاتهم الفقهية. والبحث هنا – أحسن الله إليك – هل وصفُ بعض أعمال الإمام الشافعي – رحمه الله رحمة واسعة، وجزاه الله عن أمة الإسلام كل خير – بالإملاء، أو الأمالي يعود على المصنَف أم على طريقة تصنيفه؟ الذي أراه – والله أعلم – وأخي يصحح فهمي؛ أن وصفهم ذاك يعود على طريقة الإمام في إفادة تلاميذه ... وليس على اسم مصنَف خاص .. وكلامنا هنا عن مجموعة من المصنفات الفقهية وَسَمها واضعوها باسم < الأمالي > أو < التعليقات >. ومعلوم أن طريقة الإمام الشافعي في التصنيف كانت على وجهين: الأولى: كتابة مصنفاته بيده وهذا الغالب. الثانية: إملاؤها على بعض تلامذته – رحم الله الجميع -. ثم إن الإمام – رحمه الله – فيما أذكر لم يسم شيئا من كتبه باسم خاص، وإنما تلامذته فعلوا ذلك، وهذا ليس له تعلق بغرضنا، وإنما ذكرتُه للفائدة، والله أعلم. بقي أن أشير هنا إلى أن ما ذكرتُه قد استفاده بعض من أخذتُه عنه من العلامة ابن عابدين – رحمه الله – في شرحه لمنظومته < رسم عقود المفتي > المطبوعة ضمن مجموع رسائله، ولا أستطيع طول الكتاب الآن، فربما ذكرتُ كلامه ضحى الغد – إن شاء الله -. ================================= #100 03 - 09 - 2005, 02:24 AM الفهم الصحيح عضو مميز تاريخ التّسجيل: Apr 2004 المشاركات: 878 قال العلامة ابن عابدين – رحمه الله – في مقدمة < رد المحتار > 1/ 71 الطبعة الحلبية: (اعلم أن مسائل أصحابنا الحنفية على ثلاث طبقات أشرت إليها سابقا ملخصة ونظمتها: الأولى مسائل الأصول , وتسمى ظاهر الرواية أيضا , وهي مسائل مروية عن أصحاب المذهب , وهم أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد ..... الثانية مسائل النوادر , وهي المروية عن أصحابنا المذكورين لكن لا في الكتب المذكورة , بل إما في كتب أخر لمحمد كالكيسانيات والهارونيات ..... ومنها كتب الأمالي المروية عن أبي يوسف. والأمالي: جمع إملاء , وهو ما يقوله العالم بما فتح الله تعالى عليه من ظهر قلبه ويكتبه التلامذة وكان ذلك عادة السلف .... ). أضاف في < شرح منظومة عقود رسم المفتي > المطبوعة ضمن مجموع رسائله 1/ 16 - 17: ( .. عادة السلف من الفقهاء والمحدثين، وأهل العربية وغيرها في علومهم، فاندرست لذهاب العلم والعلماء، وإلى الله المصير، وعلماء الشافعية يسمون مثله: التعليقة .. ). ¥