أبياتي في شهر رمضان .. أبد رأيك ... ـ[أبو عمر الطائي]ــــــــ[03 - 09 - 08, 01:35 ص]ـ قلبت بعض كتب الشعر في شهر رمضان فوجدتها لم تعطه حقه، فشمرت عن ساعد غير ذي باع، ولكن له مقطوعات يستملح بها لدى البعض. فقلت قصيدة فيه أرجو أن تبدي رأيك حولها وهي معارضة لقصيدة محمود غنيم (مالي وللنجم) وهذا نصها: 1ـ مالي وللشهر يرعاني وأرعاه # أمسى كلانا رهين الشوق جفناهُ 2ـ مسهّدُ العين لا أدري أأبلغه # أم الرزايا تزور قبل لقياهُ 3ـ شهرَ الصيام سلامٌ غير منقطع # محلُك القلب،والأرواحُ تفداهُ 4ـ المؤمنون وكلُ المسلمين على # حرِّ الغضاة وحرُّ الشوقِ أزكاهُ 5ـ سُمْكُ السماء تجلّى قبل مطلعكم # والأرضُ مصغيةٌ أخبارَ أنباهُ 6ـ والنجمُ واقفةٌ تُقرِئْ تحيّتَها # تحيةَ البشر، والترحيبَ تبداهُ 7ـ والضوءُ والصبحُ والأفلاكُ حالكةٌ # إلا بنورك، أنتَ النورُ والجاهُ 8ـ نسائمُ الليل هبّتْ غيَر عابئةٍ # تبشِّرُ الكونَ، فالأصداء وأصداهُ 9ـ والبحرُ قد مادتْ الأمواجُ في فرح # بمقدم الشهر، والتحميدَ أملاهُ 10ـ حتى الجمادات لو ساءلتَها نطقت #مع الكريمِ على وعدٍ قطعناهُ 11ـ هذي السماء وإن جلّتْ معالمُها # فالعينُ لا تبتغي إلا مقرّاهُ 12ـ منك المدارسُ تستجلي مناهجَها # والنفسُ في الفضل تستَرْقِ رُقْيَاهُ 13ـ يا موسم العتقِ يا تأمينة الداعي # لما تدرَّج في أعتاب مرقاهُ 14ـ ومرسَلُ الله عند أصلِ منبرِه # يردِّدُ الوعدَ، والمبعوثُ يقراهُ 15ـ يا لائمي مَهَلاً لا تشتكي ولَعي # فالآي والنص والآثار ترعاهُ أرجو ان تنال إعجابكم. ـ[عصام البشير]ــــــــ[03 - 09 - 08, 02:23 م]ـ رقَّتْ معانيكَ، وانسابتْ بقافيةٍ ... تحكي من الشعر - في الإتقان - أحلاهُ لكنَّ لي نظرا في بعضها، وجميـ ... ـلُ الودّ لا ينتفي بالنقد معناهُ 3ـ شهرَ الصيام سلامٌ غير منقطع # محلُك القلب،والأرواحُ تفداهُ أتقصد (والأرواح تفديه)؟ 5ـ سُمْكُ السماء تجلّى قبل مطلعكم # والأرضُ مصغيةٌ أخبارَ أنباهُ ما معنى الشطر الأول؟ وما (سمك السماء)؟ 6ـ والنجمُ واقفةٌ تُقرِئْ تحيّتَها # تحيةَ البشر، والترحيبَ تبداهُ تسكين آخر (تقرئ) ضرورة غير حسنة. وما تبداه؟ أهي (تبديه) كما هو ظاهر السياق أم (تبدأه) بتخفيف الهمزة؟ 8ـ نسائمُ الليل هبّتْ غيَر عابئةٍ # تبشِّرُ الكونَ، فالأصداء وأصداهُ الوزن في الشطر الثاني مكسور. 11ـ هذي السماء وإن جلّتْ معالمُها # فالعينُ لا تبتغي إلا مقرّاهُ ما معنى (مقراه)؟ 12ـ منك المدارسُ تستجلي مناهجَها # والنفسُ في الفضل تستَرْقِ رُقْيَاهُ الوزن في الشطر الثاني مكسور. ـ[أبو فالح عبدالله]ــــــــ[03 - 09 - 08, 02:44 م]ـ منك المدارسُ تستجلي مناهجَها # والنفسُ في الفضل تستَرْقِ رُقْيَاهُ لعله: تسترقيه. محاولة تصويب (ابتسامة صائم) ـ[عادل علي]ــــــــ[03 - 09 - 08, 07:17 م]ـ لا فض فوك http://www.saaid.net/Doat/alahdal/q.htm ـ[أبو عمر الطائي]ــــــــ[04 - 09 - 08, 03:44 م]ـ رقَّتْ معانيكَ، وانسابتْ بقافيةٍ ... تحكي من الشعر - في الإتقان - أحلاهُ لكنَّ لي نظرا في بعضها، وجميـ ... ـلُ الودّ لا ينتفي بالنقد معناهُ. أخي عصام: أهلا بك أشكر لك هذه البديعة ونقدك على العين والرأس والكمال لله. <<<<< أتقصد (والأرواح تفديه)؟ نعم وممكن نستبدلها ب (والأرواح سكناه) <<<<<ما معنى الشطر الأول؟ وما (سمك السماء)؟ كثف أو عرض أي جميع عرض السماء البالغ 500 عام كما في الحديث (وكثف كل سماء مسيرة خمس مائة سنة) أخرجه أحمد وابو داوود. <<<<< تسكين آخر (تقرئ) ضرورة غير حسنة. لو ابدلناها ب (تحكي) أو (تروي) <<<<<وما تبداه؟ أهي (تبديه) كما هو ظاهر السياق أم (تبدأه) بتخفيف الهمزة؟ بتخفيف الهمز. <<<<تبشِّرُ الكونَ، فالأصداء وأصداهُ /الوزن في الشطر الثاني مكسور. يوجد خطأ في كتابتي ربما من السرعة وهو اني زدت واو (وأصداه) والصحيح بدونها. <<<<< ما معنى (مقراه)؟ مثنى مقر. <<<<والنفسُ في الفضل تستَرْقِ رُقْيَاهُ /الوزن في الشطر الثاني مكسور. الأصل فيه ياء تسترقي رقياه أي تصعد في سلم التقوى فيه. ثم بدا لي لو قلنا مثلا: (تستوحي تقواه) ألا يستقيم الوزن؟ شاكرا لك تفضلك بقراءة الأبيات، ورفع مستواها. دعواتي لك أن الله يتقبل منا ومنك. محبك أبو عمر الطائي. ـ[أبو عمر الطائي]ــــــــ[04 - 09 - 08, 11:23 م]ـ <<<<<منك المدارسُ تستجلي مناهجَها # والنفسُ في الفضل تستَرْقِ رُقْيَاهُ لعله: تسترقيه. محاولة تصويب (ابتسامة صائم) <<<< أبو فالح عبد الله أهلا بك، وسبق توضيح ذلك. ـ[أبو عمر الطائي]ــــــــ[04 - 09 - 08, 11:27 م]ـ عادل علي: <<<<<لا فض فوك<<<< أهلا بك ولافقدك محبوك. أرى انها دون المستوى المطلوب ولكن حسبي أني بذلت الجهد والمحاولة والتوفيق من الله ولو قلت لك شيئا لعجبت منه كثيرا ما أسأل الله أن يجري على لساني الشعر، وإني لأطرب للبيت أسمعه أو أقرؤه أياما. راجعت الرابط فوجدت ما أبحث عنه بارك الله فيك ,.