قال ابن حجر: (قال ابن رشيد: وفائدة هذه الترجمة الإشارة إلى أن النعي ليس ممنوعا كله وإنما نهى عما كان أهل الجاهلية يصنعونه فكانوا يرسلون من يعلن بخبر موت الميت على أبواب الدور والأسواق.وقال ابن المرابط: مراده أن النعي الذي هو إعلام الناس بموت قريبهم مباح وإن كان فيه إدخال الكرب والمصائب على أهله لكن في تلك المفسدة مصالح جمة لما يترتب على معرفة ذلك من المبادرة لشهود جنازته وتهيئة أمره والصلاة عليه والدعاء له والاستغفار وتنفيذ وصاياه وما يترتب على ذلك من الأحكام) [4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=687202#_ftn4). وفي حديث أبي هريرة: (أن رجلا أسود أو امرأة سوداء كان يقم المسجد فمات فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه، فقالوا: مات،قال: أفلا كنتم آذنتموني به؟ دلوني على قبره أو قال قبرها فأتى قبرها فصلى عليها) [5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=687202#_ftn5). وحاصل النظر في مجموع الأحاديث أن مجرد النعي ليس منهيا عنه، بل هو سنة مندوب إليها، لما يترتب على ذلك من المصالح المذكورة. ولذا قال ابن العربي: (يؤخذ من مجموع الأحاديث ثلاث حالات: الأولى إعلام الأهل والأصحاب وأهل الصلاح فهذا سنة، الثانية: دعوة الحفل للمفاخرة فهذه تكره، الثالثة الإعلام بنوع آخر كالنياحة ونحو ذلك، فهذا يحرم) [6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=687202#_ftn6). وقال الشوكاني بعد أن ساق الأدلة على جواز النعي: (فالحاصل أن الإعلام للغسل والتكفين والصلاة والحمل والدفن مخصوص من عموم النهي، لأن إعلام من لا تتم هذه الأمور إلا به،مما وقع الإجماع على فعله في زمن النبوة وما بعده، وما جاوز هذا المقدار فهو داخل تحت عموم النهي) [7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=687202#_ftn7). ------------------------- [1] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=687202#_ftnref1)- سنن الترمذي 2/ 296 كتاب الجنائز باب ما جاء في كراهية النعي،ورواه موقوفا على ابن مسعود، وقال إنه أصح من المرفوع. ثم قال: (حديث عبد الله حديث حسن غريب.وقد كره بعض أهل العلم النعي.والنعي عندهم أن ينادى في الناس بأن فلانا مات ليشهدوا جنازته. وقال بعض أهل العلم:لا بأس أن يعلم أهل قرابته وإخوانه،وروي عن إبراهيم انه قال لا بأس بأن يعلم الرجل قرابته). سنن الترمذي 2/ 297. < o:p> [2] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=687202#_ftnref2)- سنن الترمذي 2/ 297 كتاب الجنائز باب ما جاء في كراهية النعي،وقال: هذا حديث حسن صحيح.وحسن الحافظ إسناده في الفتح 3/ 117.< o:p> [3] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=687202#_ftnref3)- كتاب الجنائز باب الرجل ينعى إلى أهل الميت بنفسه رقم 1245 و1246.< o:p> [4] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=687202#_ftnref4)- فتح الباري 3/ 140.< o:p> [5] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=687202#_ftnref5)- البخاري في الصلاة باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذى والعيدان رقم 458، ومسلم بشرح النووي 7/ 25 - 26 في الجنائز باب الصلاة على القبر. واللفظ للبخاري.< o:p> [6] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=687202#_ftnref6)- فتح الباري 3/ 140.< o:p> [7] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=687202#_ftnref7)- نيل الأوطار 4/ 97. ********************* منقول وليس من كيسي< o:p> ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 10 - 07, 01:23 ص]ـ ولا باس بمراجعة هذه الروابط ********* http://www.islamqa.com/index.php?ref=41959&ln=ara ********* http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=25344 (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=25344) ****** http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId (http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=95340&Option=FatwaId)