مراجعة الحزب السابع:حزب المفصل (طريقة الغديان رحمه الله) ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[08 - 06 - 10, 06:24 ص]ـ ان شاء الله ساجعل هذه الصفحة لمراجعة حزب المفصل وسنعتمد في المراجعة على هذه الطريقة رحم الله الشيخ كان يوصي الطلاب بحفظ القران ,ولكن بطريقة فريدة تجعل من يحفظه عارفا فاهما متدبرا في يوم الاربعاء 6/ 1/1423 هـ سألت الشيخ رحمه الله عن الطريقة الصحيحة لحفظ القران الكريم؟ فقال هناك عدة امور: 1 - تحديد الايات التي يراد حفظها ,وتكون مشتملة على موضوع واحد ,أو جزء من موضوع عام ,كما هو موجود في أول سورة البقرة. 2 - ثم معرفة مفردات الاية ومعانيها اللغوية ,يرجع فيه الى مفرات عريب القران للراغب الاصفهاني 3 - النظر في سبب نزول الايات ويرجع فيه الى كتاب لباب النقول في أسباب النزول للسيوطي 4 - ثم ينظر في الايات هل فيها منسوخ أولا ,ويرجع فيه كتاب الناسخ والمنسوخ لابن النحاس وكتاب دفع إيهام الاضطراب عن ايات الكتاب للشيخ الشنقيطي 5 - ثم ينظر في كل جملة على حسب اصطلاح الوقف مثل الوقف الواجب والممنوع وماكان الوقف منه أولى وماكان فيه الوصل اولى ,والوقف الجائز, وتعانق الوقف ,بمعنى انه يقف على أي احد الموضعين دون الاخر لانه يساعد على فهم الايه 6 - ثم عليه ان يفهم كل ايه بمفردها وعلاقتها بما قبلها ويرجع فيه الى كتاب نظم الدرر في تناسب الايات والسور للبقاعي 7 - ثم عليه ان يفهم المعنى العام للايات التي يراد حفظها 8 - ثم عليه ان يعرف ما اشتملت عليه الايات من الاحكام ويستعان بكتب احكام القران مثل أحكام القران لابن العربي واحكام القران للقرطبي هذا ما كتبته مع الشيخ رحمه الله في ذلك اليوم بخصوص القران الكريم والشيخ رحمه الله كثيرا ما يذكر هذها لطريقة في اذاعة القران الكريم او في دروسه او محاضراته ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[08 - 06 - 10, 06:37 ص]ـ جدول الاسبوع القادم من السبت الى الجمعة السبت <---- 12/ 06/2010 <---- الصفحة 524 الأحد <---- 13/ 06/2010 <---- الصفحة 525 الإثنين <---- 14/ 06/2010 <---- الصفحة 526 الثلاثاء <---- 15/ 06/2010 <---- الصفحة 527 الأربعاء <---- 16/ 06/2010 <---- الصفحة 528 الخميس <---- 17/ 06/2010 <---- الصفحة 529 الجمعة <---- 18/ 06/2010 <---- الصفحة 530 ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[08 - 06 - 10, 07:47 ص]ـ السبت <---- 12/ 06/2010 <---- الصفحة 524 http://dc203.4shared.com/img/305662096/74e17338/523.png?sizeM=7 http://dc182.4shared.com/img/305659364/8f904d53/524.png?sizeM=7 غريب القرآن لابن قتيبة سورة الطور مكية كلها 1 - الطُّورِ «1»: جبل بمدين، كلم عنده موسى عليه السلام. 2 - و3 - وَكِتابٍ مَسْطُورٍ أي مكتوب «2». فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ. يقال: هي الصحائف التي تخرج يوم القيامة إلى بني آدم. 4 - وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ: بيت في السماء حيال الكعبة. 5 - وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ يعني: السماء. 6 - وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ: المملوء «3». قال النمر بن تولب - وذكر وعلا -: إذا شاء طالع مسجورة ترى حولها المنبع والساسما أي عينا مملوءة. 9 - يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً: تدور بما فيها. 10 - وَتَسِيرُ الْجِبالُ عن وجه الأرض. __________ (1) قال مجاهد: الطور: الجبل بالسريانية. (2) هو قول قتادة. (3) قال الحسن: تسجر حتى يذهب ماؤها فلا يبقى فيها قطرة. غريب القرآن لابن قتيبة، ص: 367 13 - يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا أي يدفعون. يقال: دععته أدعه دعّا، أي دفعته. ومنه: الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ [سورة الماعون آية: 2]. 18 - فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ أي ناعمين بذلك. وفَكِهِينَ معجبين بذلك «1». 21 - وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ أي ما نقصناهم. 23 - يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْساً أي يتعاطون. قال الأخطل: وشاربه مربح بالكأس نازعني لا بالحصور ولا فيها بسوار اي عاطاني. لا لَغْوٌ فِيها [وَلا تَأْثِيمٌ] أي لا تذهب بعقولهم، فيلغوا او يرفثوا، فيأثموا. كما يكون ذلك في خمر الدنيا. 26 - إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ أي خائفين. 29 - فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ - بِنِعْمَةِ رَبِّكَ - بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ كما تقول: ¥