قلت عدد الأبيات التى سجلتها 517 بيت و هو أقرب إلى العدد الذى ذكره ابن الجزرى حيث أن ج=3، ث=500، ك=20 (3+500+20=523 بيت).< o:p> و لعل الباقى و هو ستة أبيات يمكن أن يكون سقط من النساخ فى أثناء الأبيات كما قال رحمه الله.< o:p> و أما ما قاله بخصوص أن النظم ينتهى إلى قول ابن الجزرى (و كملت ذات الشفا .. ) و الباقى لا يعتبر من ذات الشفا و إنما هو كالتتمة و الخاتمة فأقول لقد قال ابن الجزرى فى الدرة (و تم نظام الدرة احسب بعدها ... و عام أضا حجى فأحسن تفؤلا) وزاد بعد هذا البيت ستة أبيات و اعتبرها داخلة تحت العدِّ فإنك لو حسبت حروف كلمة الدرة (أ=1، ل=30، د=4، ر=200، هـ =5) تجدها 1+30+4+200+5= 240 و البيت الذى ذكرته سابقا يحمل الرقم 235.< o:p> كذلك الإمام الشاطبى فى العقيلة حيث قال: < o:p> تمت عقيلة أتراب القصائد فى ... أسنى المقاصد للرسم الذى بهرا < o:p> تسعون مع مائتين مع ثمانية .... أبياتها ينتظمن الدر و الدررا < o:p> و زاد بعد هذين البيتين سبعة عشر بيتا و هى معدودة ضمن الابيات بلا خلاف و الأمثلة كثيرة ... < o:p> فظهر من هذا أن الجيم و الثاء و الكاف هى عدد أبيات القصيدة و ليست الثاء وحدها فقط و الله أعلم.< o:p> فوائد: < o:p> * تاريخ تأليف النظم هو 798 هـ كما دلت عليه الحاء و الصاد و الذال و هذا يعنى أن ابن الجزرى نظم ذات الشفاء بعد حوالى سبع سنين من نظم الإمام العراقى لألفيته فى السيرة و التى ألفها عام 791 هـ < o:p> و امتازت ذات الشفاء عن الألفية _حسب رأيى القاصر_ بالاختصار و حسن التبويب و التقسيم كذالك زادت عليها بنظم سير الخلفاء الراشدين أبى بكر و عمر و عثمان و على و الحسن بن على رضى الله عنهم و أهم ما جرى فى عصر كل واحد منهم من الأحداث و الفتوحات و شىء من أخلاقهم و صفاتهم رضى الله عنهم فكان تقسيم الأبيات كالآتى:< o:p> 15 بيتا مقدمة النظم.< o:p> 301 بيتا فى سيرة المصطفى صلى الله عليه و سلم.< o:p> 45 بيتا فى سيرة الصديق أبى بكر رضى الله عنه.< o:p> 59 بيتا فى سيرة الفاروق عمر رضى الله عنه. < o:p> 32 بيتا فى سيرة ذى النورين عثمان رضى الله عنه.< o:p> 27 بيتا فى سيرة أبى تراب على بن أبى طالب رضى الله عنه.< o:p> 8 أبيات فى سيرة سبط رسول الله صلى الله عليه و سلم و سيد شباب أهل الجنة الحسن بن على رضى الله عنهما. < o:p> 30 بيتا فى سرد أحداث جرت فى عصر الناظم و خاتمة ذات الشفاء.< o:p> * قال محقق الكتاب: < o:p> شرح منظومة ذات الشفا لابن الجزرى كثير من العلماء منهم:< o:p> الجلال السيوطى حيث شرحها فى جزئين على ما ذكر لنا الاخ الاستاذ محمود أحمد محمد أمين مكتبة الأوقاف المركزية فى مدينة السليمانية و قال إنه موجود عند أحد علماء السليمانية و إنه رآه بعينه، و لم أره.< o:p> محمد ابن الحاج حسن فى كشف الخفا (و هو الذى اعتمدت عليه فى التسجيل) < o:p> محمد أمين خير الله العمرى (ت 1203هـ) فى كتابه منهل الصفا و مسرح الوفا فى كشف الخفا عن ذات الشفا.< o:p> محمد بن آدم بن عبدالله الكردى البالكى الروستى باللغة الفارسية و هو مطول جدا.< o:p> شرح قطعة من المنظومة فى 40 ورقة لمؤلف مجهول.< o:p> شرح قطعة أخرى تقع فى 32 صفحة تأليف محمد يوسف السليمانى الشهير بالمحجر.< o:p> و هذا يدل دلالة واضحة على اهتمام العلماء بهذه المنظومة.اهـ< o:p> و الحمد لله رب العالمين حمدا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا و يرضى و كما ينبغى لكرم وجهه و عز جلاله غير مكفى و لا مكفور و لا مودع و لا مستغنىً عنه ربنا.< o:p> و أسأله سبحانه أن يتقبل منى هذا العمل و يجعله خالصا لوجهه الكريم و ينفع به كل من استمع إليه و ساهم فى نشره إنه جواد كريم رؤوف رحيم.< o:p> و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم.< o:p> أخوكم /طه الفهد < o:p> ـ[أبو سارة حسام]ــــــــ[20 - 03 - 07, 02:57 ص]ـ جزاكم الله كل خير أخي طه وهذا رابط أخر http://www.elzohry.net/book/zatalshefa.mp3 ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[20 - 03 - 07, 07:37 ص]ـ بارك الله فيك اخانا الحبيب طه وارجو منك ان تدلنا على المنظومة وشرحها على الشبكة او ترفعهما لنا ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[20 - 03 - 07, 03:24 م]ـ أخى أباسارة جزاك الله خيرا على استضافتك للمنظومة على موقعك و لقد قدمت خدمة جليلة لرواد الملتقى حيث أن بعض الإخوة يشتكى من حجب الموقع عندهم. أخى محمد حقيقة المنظومة عندى مع شرحها فى مجلدين و هى كما أشرت فى الموضوع ناااادرة جدا و لا أستطيع تصويرها بالسكانر لأنه يأخذ وقتا طويلا جدا لعلى أرسل لك رابطها مخطوطة إن شاء الله. ¥