وقد تجد الطالب المسكين قد أوذي في اختيار الموضوع و الموافقة عليه من القسم أشدَّ الأذى وهو صابر .. ثم يجهزون عليه في المناقشة. أما الباحث الرضي المرضي عنه .. فيأخذ امتيازاً ولو كان أبا جهل في نفسه .. و بحثه مكتوبٌ بالأجرة و على التسعيرة الأكاديمية المتعارف عليها .. ! ثم يوّلى هذا الدكتور على خلق الله في الجامعات، و المراكز العلمية، و المجامع الفقهية، و مجالس إدارات المصارف الإسلامية = فتشرق به أمة الإسلام في حلقومها، فلا هو يُبلع و لا هو يُتقيأ أيضاً! و إلى الله المشتكى. ـ[إبراهيم المديهش]ــــــــ[19 - 02 - 07, 11:34 م]ـ أتحدى طالب علم لايضحك الآن أتحدى مكتبة تجارية لاتوجد فيها كتب الدكتور الآتي< o:p> دكتور، نعم دكتور بما تحمل كلمة دكتور من معنى< o:p> نشر كثيرا من كتب ابن القيم وابن الجوزي والبستان للنووي< o:p> ورأيت له ((((الإحكام للآمدي بتحقيقه!))) < o:p> سألت نفسي وأنا أقلب تحقيقاته البارعة (بالجهل) من أي تخصص يكون الدكتور< o:p> فأجابني هو في مقدمة تحقيقه ودراسته لحادي الأرواح؛ حينما ذكر إهداء عمله في الكتاب إلى .......... أستاذ الأمراض الباطنية بجامعة عين شمس وهو المشرف على رسالته في الدكتوراه في الأمراض الباطنية< o:p> هل عرفتموه إنه الشيخ الملهم (الدكتور السيد الجميلي) < o:p> يكتب على كتبه التي يُخرجها < o:p> 1) الدراسة والتحقيق والتعليق< o:p> 2) تحقيق ودراسة< o:p> 3) راجعه وقدم له< o:p> دكتورنا هذا يطبع كل كتبه عند (دار الكتاب العربي) في بيروت< o:p> دكتورنا هو (د. السيد الجميلي) < o:p> 1) في دراسته وتحقيقه لأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم لأبي الشيخ< o:p> علق على حديث (كان سيفه حنفياً) < o:p> قال ـ قدس الله سره ـ:/ حنفيا نسبة على الإمام أبي حنيفة< o:p> 2) في دراسته وتحقيقه وتعليقه على تلبيس إبليس< o:p> الدرر الآتيه < o:p> ص20 حديث (من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد) < o:p> قال:/ (ومعنى هذا أن المبتدع في شريعة الإسلام مرتد). < o:p> ص9 السراب هو الذي يرى نصف النهار كأنه ماء حتى إذا انتهى إليه لايوجد ماء< o:p> ص 332 قاله أبو حيان التوحيدي في البحر المحيط< o:p> 349 نقل عن ابن كثير في تفسيره وقال: راجع المختصر.< o:p> لأن مراجع الدكتور محصورة في الآتي الزمخشري،ومخصر الصابوني وفي الحديث جامع السيوطي أما في اللغة فمن رأسه< o:p> ص328 ذكر ابن الجوزي آيات فقال المحقق: راجع صفوة التفاسير للصابوني< o:p> ص 325 خرج حديث (اطلبوا الخير عند حسان الوجوه) الذي قال عنه ابن الجوزي في الكتاب نفسه (لاأصل له) < o:p> قال الدختور:/ ورد في رواية البخاري (التمسوا الخير عند حسان الوجوه) وكذب على ابن حجر في نفي الوضع عنه< o:p> ص 268 تكلم ابن الجوزي عن الماء البارد وفوائده، علق المحقق وهو الطبيب:/ هذا القول غير علمي، ولكن المؤلف رحمه الله نقله عمن سبقوه دون التثبيت من حقيقته.< o:p> إلى غير ذلك من النوادر المضحكات، وأقترح على طالب علم أن يجمع هذه التعليقات ومثيلاتها مما أورده الأخوه ويصدره في كتاب بعنوان (أخبار الحمقى والمغفلين) < o:p> وانظر فقه ايضا في تعليقه على حادي الأرواح ص286 < o:p> أيها القارئ قلِّب نظرك في أي كتاب حققه!؟ دكتور الباطنية السيد الجميلي، تجد عجبا ........... < o:p> ـ[محمد المبارك]ــــــــ[23 - 02 - 07, 08:42 م]ـ لا أظن أن أحدا من المحققين بلغ من الجهل ما بلغه محقق الفتن و الملاحم لابن كثير، و الذي طبع تحت اسم "نهاية البداية و النهاية ". و محققه نسيت اسمه إلاَّ أنه ذُكر في مقدمته أنه شيخ أزهر لبنان. ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[03 - 03 - 07, 02:34 ص]ـ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3508&highlight=%DE%D1%C7%C1%C9+%D3%E6%D1%C9 http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5822&highlight=%E3%D2%C7%E1%DE ـ[محمد بشري]ــــــــ[03 - 03 - 07, 03:20 ص]ـ من أغرب ما وقعت عليه عيناي تخريقات محقق كتاب تأويل مختلف الحديث للإمام ابن قتيبة رحمه الله ط دار الحديث،ومن ذلك ملحوظات سماحته على الامام ابن قتيبة: 1 - إكثاره من الإسرائيليات السخيفة ..... وأعتقد أن ذلك الإكثار من هذا الطراز هو تلك النقطة السوداء وكأنه يجري على عادة أهل الأدب ورواة الأسمار والحكايات في ذلك. 2 - رده بعض بعض الأحاديث الصحيحة بدعوى أن يكون الراوي أخطأ فيها أو نسي ما رواه، وهذا من المؤلف عظيم جدا ....... وكأنه لا يدري حد الثقة ................ (الطامة الكبرى) 6 - وله غير ذلك من الهنات التي تجد تعقيبنا (هكذا بالحمع) عليها بهوامش كتابه.وهو مأجور إنشاء الله في كل هذا أجرا واحدا، اللهم في موضع واحد وحسب. قال المخرق في الهامس مفسرا):وهذا الموضع هو تلك الإسرائيليات السخيفة التي يسكت عنها المؤلف ...................................... فمثل هذا إذا لم يعلق المؤلف على سخافته وبطلانه، لا يسعنا إلا الجزم يتأثيمه ولا كرامة. ولاعذر له في السكوت أصلا. (مقدمة المخرق) وغني عن البيان أن الشيخ المحقق لم يعتمد أي نسخة مخطوطة،بل غاية عمله التلفيق بين طبعات الكتاب الخمس. أما الإهداء ف (إلى أهل السنة والحديث ............. ) وأول من لم يسلم من سهامه إمام من أيمة السنة والحديث ......................... نسأل الله السلامة والعافية وحسن الخلق ............... ¥