13 - المنتخَب من كتاب الإرشاد في معرفة علماء البلاد للخليلي (16)، وهو برواية الإمام شرف الدين أبي الحسين علي بن المفضل بن علي بن المفرَّج المقدسي عن السِّلَفي، وسمع السِّلَفي هذا الكتاب من القاضي أبي الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد المالكي، بقراءته عليه من أصله العتيق بقزوين سنة (501هـ)، عن أبي يَعلَى الخَلِيليّ.< o:p> 14- مشيخة أبي عبد الله الرازي (17)، وهي ثبت لشيوخ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي المعروف بابن الحطّاب (ت525هـ) ومسموعاته منهم، انتقاها له الحافظ السِّلَفي وخرّجها سنة (512هـ)، وهي تحتوي على ستة وأربعين شيخًا في الحديث والقراءة، والتجويد، وأكثرهم من الشيوخ المصريين.< o:p> 15- الأربعون الودعانية (18)،والكتاب نسب إلى القاضي أبي نصر محمد بن علي بن عبيد الله بن ودعان (ت494هـ)، وهي عبارة عن أربعين حديثًا رواها السِّلَفي عنه.< o:p> 16- المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها، لأبي بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي (ت327هـ) (19)، وهو عبارة عن أحاديث وأخبار وحكايات، وبعض الأشعار ذوات العبر والعظات كما هو واضح من العنوان. 17 - المنتقى من "السفينة البغدادية" (20) له نسخة خطية، في دار الكتب المصرية، تحت رقم (1260 ـ مجموع ـ) (21)، ونسخة أخرى بليدن بهولندا، والسفينة البغدادية غير المشيخة البغدادية كما يأتي بيان ذلك. 18 - الطُّيوريّات (22)، وهو انتخابه من أصول كتب أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الطيوري.< o:p> المخطوطات: < o:p> 1- المشيخةالبغدادية، وهو كتاب عظيم النفع والقدر، مشحون بالفوائد، ألّفه السِّلَفي حين مُقامِه ببغداد ما بين سنة (493 - 497 هـ،) ضمّنه شيوخَه الذين سمع منهم ببغداد من أهلها والواردين عليها، فذكرأسماءهم، ونهض بأنسابهم، مع ذكر سني وفياتهم، وأحيانًا ذكر تواريخ ولادتهم، ثم أوردبعض ما روى عنهم، أو اختار من كتبهم من الأحاديث، والأخبار والحكايات، والأشعار وغير ذلك من الحكم المفيدة. وللكتاب ثلاث نُسَخ خطّية: أولاها: في مكتبة "الأسكوريال" في مدريد تحت رقم (1783)، وعدد أوراقها 347 لوحة، ومكتوبة بخط نسخ رديء، تتكوّن من خمسة وثلاثين جزءًا. والثانية: نسخة مكتبة فيض الله أفندي بتركيا تحت رقم (532)، ولها صورة في المكتبة المركزية في الجامعة الإسلامية تحت رقم (536)، وعدد أوراقها 72 ورقة، وهي نسخة ناقصة، الموجود منها الأجزاء (3 - 7)، مكتوبةبخط نسخ معتاد واضح، والناسخ أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن إبراهيم الحاسب، عرف بابن رَوَاج. والثالثة: نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق، وهي نسخة ناقصة، الموجود منها الجزء الحادي عشر، والثاني عشر من الكتاب، لها صورة منها بالجامعة تحت رقم (955). 2 - شرط القراءة على الشيوخ، الكتاب من محفوظات مكتبة حسن حسني عبدالوهاب في المكتبة الوطنية التونسيّة تحت رقم (18642) تتكوّن من 12 ورقة، مكتوبةبخط مغربي جميل، فيها مسح طفيف في بعض المواضع منها، تحتفظ المكتبة المركزيةبالجامعة الإسلامية، في المدينة النبوية بنسخة مصوّرة عنها تحت رقم (3766) ميكروفيلم. 3 - السداسيات، المخرّجة من سماعات أبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي، فيها مجموعة من الأحاديث عالية الأسانيد التي اختارها أبو عبد الله الرازي، كل حديث يكون بينه وبين النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ستة أنفس فقط من الرواة، وخرّج أحاديثها السِّلَفي. وللكتاب أربع نسخ خطية: الأولى: نسخة مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة تحت رقم (311 ـ مجموع ـ) تتكون من 12 ورقة، (77 - 88)، بخط يوسف بن شاهين سبط الحافظ ابن حجر (ت899هـ)، تأثرت بالرطوبة وعليها سماعات في آخرها وأولها. الثانية: نسخة المحمودية، تتكون من 22ورقة، كتبت قبل سنة (631هـ)، لها صورة في المكتبة المركزية بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (493 ـ ضمن مجموع ـ و58 - 78). الثالثة: نسخة المكتبة الظاهرية تحت رقم (73 ـ مجموع ـ و11 - 21) له صورة منها بالمكتبة المركزية بالجامعة الإسلامية. الرابعة: نسخة الأسكوريال بمدريد تحت رقم مجموع (800 ـ و89 - 99) بخط نسخ رديء، ومنها صورة بالجامعة الإسلامية برقم (1800مجموع) (و89أ-98ب). ¥