لسنا راضيين عن تحقيق كتاب (النفح الشذي شرح جامع الترمذي) ـ[أبو شعيب الجزائري]ــــــــ[06 - 08 - 07, 05:45 م]ـ بسم الله الرحمن الرحيم لسنا راضيين عن تحقيق كتاب (النفح الشذي شرح جامع الترمذي) بعد حمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ومن اقتفى أثره واهتدى بهداه < o:p> نقول وبالله التوفيق < o:p> لعمرك ما يدري الفتى كيف يتقي < o:p> نوائب هذا الدهر أم كيف يحذر < o:p> نعم لقد فجئنا بما صدر عن دار الصميعي بالرياض وما على طرة ذاك الكتاب (النفح الشذي شرح جامع الترمذي تأليف ابن سيد الناس) تحقيق أبو جابر الأنصاري وعبد العزيز أبو رحلة وثالثهم ثالثة الأثافي صالح اللحام، وهذا الأخير هو الذي وضع اسمينا على الكتاب دون رضا منا ولا علم لنا بذلك حتى حين نزوله للأسواق، ولما كان المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور، ولما خشينا أن يكون في التحقيق خطأ ينسب إلينا، أو خلل يعاب به علينا، رغبنا في إخراج هذا المقال ليكون حجة لنا على البراءة من عهدته وما قد يكون من عثرته.< o:p> ولقد كنا زمانا ليس بالقليل عملنا على الكتاب كمحققين له، ونسخنا الكتاب وبدأنا بالتعليق عليه، وصفه عند دار الحسن بالأردن، ثم فترت الهمم عن إكماله فطلبت دار الحسن مني التنازل عما نسخ من الكتاب ليقوموا هم بتكليف بعض طلاب العلم بإكمال تحقيق الكتاب فقبلت ذلك منهم أولا رغبة في الاستفادة من الكتاب إذا نشر، وثانيا لأخفف على دار الحسن أعباء الصف التي قاموا بها، وعلى هذا بعثوا بالأخ صالح اللحام وكانت آنذاك نسخ الكتاب عند أخي عبد العزيز أبو رحلة وبقية من تعليقاته عليه كمسودات فأعزت إليه تسليم نسخ الكتاب وما عنده مما نسخ منه، فوافق مشكورا وأهداهم مأجورا مسودات تعليقاته على الكتاب ليستفيدوا منها بعد التأكد من صحة المعلومات فيها وشرط على صالح اللحام خاصة ألا يذكر اسمه على الكتاب لأنه مسودات لم يرض عنها تمام الرضا. < o:p> وانصرف عنا الأخ صالح اللحام على هذا، ثم فجئنا بصدور الكتاب وفيه بعض تعليقاتنا عليه أخذ جزءا منها دون إذن مني له ولا لدار الحسن من تعليقاتي على الكتاب في أول عملي فيه وأخذ جزءا منها من أخي عبد العزيز أبو رحلة مع مسوداته عليهم دون الإذن منه أيضا بأن يضع اسمه على الكتاب. ولما سألناه عن ذلك أجاب قائلا أنه لا يريد لأن يكذب فينسب الكتاب وتحقيقه إليه وحده ولنا بصمات عليه وجوابنا من أذن لك أصلا بإثبات تعليقاتنا ومن ثم اسمينا على الكتاب وصدق عليه قول الشاعر: < o:p> رام نفعا فضر من غير قصد < o:p> ومن البر ما يكون عقوقا < o:p> وفي المقابل حق لنا أن نتمثل بقول الشاعر:< o:p> أعجلتنا فأتاك عاجل برنا < o:p> قلا ولو أخرته لم تقلل < o:p> فخذ القليل وكن كمن لم يسأل < o:p> ونكون نحن كمن لم يفعل < o:p> نعم أنتم استبطأتم عملنا في الكتاب فأتاكم عاجل برنا من نسخنا له والنسخ المخطوطة له كذلك وغيرها، فجاءكم قلا ولو أخرته لم تقلل وكان الواجب أن تكتفوا بهذا القليل ولا تعتدوا وتكونون كما لم يسأل ونكون نحن كمن لم يفعل كما قال الشاعر ولكن الشيطان حريص وخلق الإنسان من عجل:< o:p> وقد يدرك المتأني بعض حاجته < o:p> وقد يكون مع المستعجل الزلل < o:p> وهذا ما حصل، فقد صدر الكتاب مع الزلل، فتراه إن رأيته بدون صور مخطوطات ولا بدراسة عنها ولا تعريف بالمؤلف ابن سيد الناس ولا بكتابه ناهيك عما خفي فربما كان أعظم وهذه المثالب تحسب على الناشر والكاتب، ولهذا ترانا نسحب اسمينا من التحقيق وما على الكتاب من تعليق متمثلين بقول الشاعر: < o:p> ولسنا كقوم محدثين سيادة< o:p> يرى مالها ولا تحس فعالها < o:p> راجين من الناشر واللحام أن يعملوا بالمثل السائر القائل: < o:p> لك العتبى ولا أعود.< o:p> أبو جابر الأنصاري و عبد العزيز أبو رحلة < o:p>