ـ[عزالدين المعيار الإدريسي]ــــــــ[28 - 04 - 08, 01:55 ص]ـ الحلقة 5 تتمة الذي يعرف اليوم وجوده مخطوطا ومطبوعا من روايات الموطا: 1 - قطعة من موطا علي بن زياد التونسي {ت183هـ} 2 - الموطا برواية محمد بن الحسن الشيباني {ت189هـ} 3 - موطا مالك رواية بن القاسم {ت191هـ} تلخيص القابسي {ت403هـ} 4 - الموطا برواية عبد الله بن وهب المصري {ت197هـ} 5 - موطا مالك رواية عبدالله بن مسلمة القعنبي {ت220هـ} 6 - الموطا برواية يحيي بن بكير {ت231هـ} 7 - الموطا برواية يحيي بن يحيي الليثي الأندلسي {ت234هـ} 8 - الموطا برواية سويد بن سعيد الحدثاني {توفي بعد 240هـ} 9 - الموطا برواية مصعب بن أحمد بن بكر الزهري {ت241هـ} ـ[عزالدين المعيار الإدريسي]ــــــــ[28 - 04 - 08, 10:46 م]ـ الحلقة 6 آخر من روى الموطا عن مالك: - روى يحيي بن يحيي الليثي الموطأ عن مالك في السنة التي مات فيها .... < o:p> - إتحاف السالك برواة الموطا عن الإمام مالك لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر عبد الله بن أحمد القيسي الشهير بابن ناصر الدين {ت 840ه}:" خاتمة رواة الموطا: أحمد بن إسماعيل بن محمد بن نبيه القرشي السهمي المدني نزيل بغداد ... وهو آخر من روى عن مالك الموطا بل آخر أصحابه مطلقا ... توفي أبو حذافة ببغداد يوم الفطر سنة تسع وخمسين ومائتين " ص:275 - 276 < o:p> - فأبو حذافة هذا آخر أصحاب مالك في الوفاة ممن كان – روى- الموطا عنه من الرواة نفسه:80 < o:p> - الموطا برواية أبي مصعب هو آخر ما روي عن مالك قاله ابن حزم، قال: آخر شيء روي عن مالك من الموطآت موطأ أبي مصعب وموطا أحمد بن إسماعيل السهمي وفي هذين الموطأين نحو من مائة حديث زائدة وهما آخر آخر ما روي عن مالك – ذكر هذا الكلام الذهبي في السير {11:437 - 438} < o:p> ـ[عزالدين المعيار الإدريسي]ــــــــ[03 - 05 - 08, 04:11 ص]ـ الحلقة 7 رجال الموطا: يصعب - في الوقت الراهن - الحسم في عدد رجال الموطا، لعدم توفرنا على كل روايات الموطا، ومن ثم فإن المعلومات المتاحة الآن موقتة، بناء على المتداول من روايات الموطا وفي مقدمتها رواية يحيي بن يحيي الليثي إن عدد الصحابة في الموطا حسب الرواية المذكورة 143 يتوزعون على النحو التالي: - أسماء الصحابة:85 - أسماء الصحابيات: 31 - الكنى:19 رجلا - المبهمون: 08 رجال أما عدد التابعين فسمى منهم الجوهري في مسند الموطا 48 رجلا ويبلغ عدد شيوخ مالك ومنهم التابعون المذكورون قبله ممن روى عنهم وسماهم في الموطا:131 رجلا دون من قال فيهم:" الثقة عنده " أو "أهل العلم " أو "رجل أو رجلان " ونحو ذلك يتبع ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[03 - 05 - 08, 05:11 م]ـ جزاكم الله خيرا ـ[عزالدين المعيار الإدريسي]ــــــــ[03 - 05 - 08, 06:29 م]ـ الحلقة7 تتمة يلاحظ من خلال استعراض أسماء رجال مالك في الموطا عامة و شيوخه خاصة أن الغالب عليهم أنهم مدنيون من ذلك على سبيل المثال ما ذكره الجوهري من أن عدة التابعين الذين روى عنهم مالك وسماهم 48 رجلا كلهم من أهل المدينة إلا ستة رجال هم: - أبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس من أهل مكة - حميد بن أبي حميد الطويل - و أأبو أيوب السختياني من أهل البصرة - عطاء بن عبد الله الخراساني من أهل خراسان - عبد الكريم بن مالك الجزري من أهل الجزيرة - إبراهيم بن أبي عبلة من أهل الشام ويرجع سبب ذلك لما بينه مالك نفسه لمن سأله: لم لم تأخذ عن أهل العراق؟ قال:" رأيتهم يقدمون ههنا فيأخذون عن أناس لا يوثق بهم، فقلت إنهم هكذا في بلادهم يأخذون عمن لا يوثق بهم " ـ[عزالدين المعيار الإدريسي]ــــــــ[06 - 05 - 08, 12:45 م]ـ الحلقة:8 صحة أحاديث أهل المدينة وعلم مالك بالحديث: كانت المدينة النبوية في القرون الثلاثة المفضلة محصنة ضد البدع بخلاف غيرها من الأمصار كالشام والعراق وخراسان، حتى إن عمرو بن عبيد رأس المعتزلة في زمانه، مر بمن كان يناجي سفيان الثوري ولم يعلم أنه سفيان فقال لذلك: من هذا؟ فقال: هذا سفيان الثوري أو قال: من أهل الكوفة، قال عمرو: لو علمت بذلك لدعوته إلى رأيي ولكن ظننته من هؤلاء المدنيين الذين يجيئونك من فوق قال الشيخ ابن تيمية:" اتفق أهل العلم بالحديث على أن أصح الأحاديث أحاديث أهل المدينة، ثم أحاديث أهل البصرة، وأما أحاديث أهل الشام فهي دون ذلك { ... } وأما أهل الكوفة فلم يكن الكذب في أهل بلد أكثر منه فيهم ... " وعلى الرغم من فضل سفيان الثوري وعلمه حتى قال ابن المبارك:" ما رأيت مثل سفيان " وقال ابن عيينة:" ما بالعراق أحد يحفظ الحديث إلا سفيان " فإنه لم يكن ليقدم على مالك في الحديث سئل الإمام أحمد بن حنبل - وكان يجل سفيان الثوري - من أعلم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك أم سفيان؟ فقال: بل مالك، فقيل أيما أعلم بآثار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك أم سفيان؟ فقال: بل مالك، فقيل أيما أزهد مالك أم سفيان؟ فقال: هذه لكم. ¥