ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[16 - 06 - 08, 03:33 م]ـ يا شيخ رعاك الله نحن نوفق بين الطرفين فقط اشتقنا الي محاوراتكم شيخنا وليتنا لم نحاورك لئلا نشتاق اليكم بعدها ............ -ابتسامة- ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[17 - 06 - 08, 03:27 م]ـ السلام عليكم: كنتُ قد راسلت شيخي أبا أويس المغربي أستشكله في نسبة الكتاب، وكان أول رسالة أرسلتها له بتاريخ: (29/ 11/2007)، وهذه جملة الرسائل:< o:p> الرسالة 1:< o:p> أحببت أن أسألك أخي أبَا أويس عن كتاب المسالك لابن العربي، الذي حققه السليماني، ما رأيُك فيه، وفي الزيادات على الأصل، أعني كتاب القبس! ولَمَّا رأيتُ نقلَه عن القاضي عياض في "الشفاء" أخذتني قشعريرة! وقد نظرتُ في الكتاب نظرة جُعلى، ولم أستوف النظر فيه .. < o:p> الرسالة 2:< o:p> ألا تلاحظ أن غالب الزيادات على كتاب "القبس" إنما هي نقول مقتطفة من بعض الكتب، كالتمهيد والاستذكار والمنتقى ... والغريبُ نقله عن القاضي عياض، وقول ابن العربي قال: "شيخنا"، والغريبُ كذلك نَقْلُه عن المازري، ولا أعلم أنّ ابن العربي نقل عنه في كتبه المعروفة، .. فلو أنك أخي أبا أويس نظرتَ في هذا ... ثم إن عادة ابن العربي أن يختصر كتبه، لا أن يزيد عليها من غيرها .. ولو أني وقفتُ على هذا الكتاب من غير أنْ أكون سمعتُ به، لقلتُ: إنَّ هذا الكتاب من جَمْع بعض تلامذة ابن العربي، أخَذَ كتاب شيخه "القبس"، وزاد عليه زيادات من هنا وهناك ... ثُم ألم تقرأ في طالعة الكتاب: " .. حملني على جمع هذا المجموع" ... وأنا أقولُ هذا على سبيل البحث، لا على سبيل التقرير ونفي صحة نسبة الكتاب لابن العربي ... هذا ما أردتُ قوله، على أني لم أنظُرْ في الكتاب إلا قَليلا، وهو بعيدٌ عني، لستُ أقدر على الاطلاع عليه الآنَ ... < o:p> الرسالة 3:< o:p> مما أزيده عن كتاب المسالك: أنه لَمَّا ذكر كتاب "القبس" في مقدمة "المسالك" ذكره ذكرا لا تكاد تلمس فيه أنه من تأليف الكاتب .. وقد وقع في بعض النسخ من "المسالك" -أشار إليها المحقق- أبيات في مدح كتاب القبس، وذُكِرَت تلك الأبيات في متن الكتاب!! ومن الغرائب في الكتاب أنه ذكر في موضع من الكتاب -لا أستحضره الآن- قصيدة لأبي بكر بن العربي .. والغريب أنه جاء في المسالك هكذا -فيما أذكر-: وللإمام أبيات: .... ثم ساق القَصيدة .. فأتساءل أخي أبا أويس: من الذي قال: "وللإمام ... " .. (نعم، قد يتجوز في هذه العبارة كثيرا، لكن ... ). أمَّا ذلك الموضع الذي صَرَّح فيه بذِكْر القاضي عياض، وحَلاَّه بشيخنا، فلفظة "شيخنا" زيادة من بعض النسخ دون بعض!! وهذا مِمَّا ينبغي أنْ يُنظَر فيه! ومن عَرَفَ ابنَ العربي، جَزَم بأنه لا يَنْزل في النقل في كتبه هذا النّزول .. وأنت شيخي أبا أويس تعرف ابن العربي، وكثرة حكايته عن الكبار "الدانشمند" "الفهري" "الطوسي" .. أتظنه يتواضع فينقنل عن شفاء عياض .. !! وقد وقع في خلدي شيء، وهو أنه إن سلم كثير مما ذكر في الكتاب لابن العربي، فإن فيه زياداتٍ من بعض تلامذته -أظن-، إتماما للمجموع، .. وقد لاحظت شيئا غالبا في كتاب المسالك -وإن كان مخروما في مواضع-، وهو أنه إذا جاء إلى نقل كلام ابن العربي في القبس بَدَّأه بـ: "قال الإمام" أو "قال الحافظ" ونحوها!! هذا ما يَقَع لي الآن، والكتابُ يَحتاج إلى نظر مُستَقْصى، ومُقانة دقيقة بينه وبين "القبس" .. وقد يكون الكتاب لابن العربي، وإنَّما غَلَب علينا التشكُّك في كل شيء، عادةَ أهل الحديث .. ورَحِمَ الله أبا الحسن ابن القَطَّان حين قال: "لا تَخَفْ على المحدِّث أنْ يُصحِّح الضعيف، ولكن خَفْ أنْ يُضعِّف الصَّحيح! " .. وذلك لغَلَبة الاحتياط عليهم! هذا ما رأيتُه الآن .. < o:p> الرسالة 4:< o:p> وإذا نظرت في الكتاب، فانظُر في ترجمة هؤلاء إنْ وجدتَ ترجمتهم، وهم مِمَّن نقل عنهم في كتاب المسالك: - جرير بن سلمة، وورد في موضع جرير بن مسلمة (وصرَّح بأنه شيخُه) (راجع فهارس الأعلام). - أبو غالب القرطبي في فرائضه (6/ 561). - أبو بكر بن باقي (3/ 467). هذا، وقد راجعتُ المواضع التي صرَّح فيها بذكر المازَري أو كتابه "المعلم"، فوجدتُها من الزّيادات على كتاب القبس! ¥