جديد مركز نجيبويه ـ[عبد العالي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 09:49 م]ـ جديد مركز نجيبويه كتابي المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة وكتاب الوسائل المنقوطة بترتيب الوسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة < o:p> أورد للإخوة الكرام مقدمة المحقق: فضلية الدكتور أحمد بن عبد الكريم نجيب < o:p> قال المحقق –حفظه الله-< o:p> أقول بعد حمد الله كما ينبغي لجلاله و الصلاة و السلام على نبيِّه و صفوته من خلقه محمدٍ، و على صَحْبِهِ و آلِه:< o:p> مما حُزْتُه في مكتبتي الخاصة "مركز نجيبويه للمخطوطات و خدمة التراث" نسخةٌ خطية أصلية لكتاب "الوسائل المنوطة بترتيب المسائل الملقوطة" لعلامة المغرب أحمد بن المعطي بن محمد بن البطاحي الشرقي القوري رحمه الله، و هو ترتيبٌ على الأبواب لكتاب "المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة" الذي جمعه كما اتفق له الإمام أبو عبد الله، محمد بن القاضي برهان الدين إبراهيم بن علي بن فرحون، المعروف عند المغاربة – للتمييز بينه و بين والده صاحب التبصرة وغيرها – بِوَلَد ابن فرحون مِن سماعاته و ما حضره من مجالس أشياخه و مصنفات آئمة المذهب المالكي المتقدمين، و لم يُعنَ بترتيبه و لا بتبويبه.< o:p> و أثناء بحثي عن نسخ أخرى للكتاب وقفت في الخزانة الحسنية التابعة للقصر الملكي في الرباط على نسخة محفوظة برقم 5567 و هي أتَمَّ من النسخة التي أمتلِكُها، فهممت بمقابلتهما تمهيداً لتحقيق الكتاب و نشره لولا ما بلغني من أن دار ابن حزم نشرت "المسائل الملقوطة" في بيروت بعناية و تصحيح الأستاذ جلال علي القذافي الجهاني، فتوقفت عن العمل حتى يتاح لي الاطلاع على ما بُذِل في إخراج الكتاب من جُهدٍ، و قد أتيح لي ذلك لاحقاً فوجدت الكتاب المنشور مَسخاً لا ضبط فيه و لا تدقيق، بل فيه من التحريف و التصحيف و سوء الضبط و انعدام التخريج ما ينفي عنه صفة التحقيق، و يجعله أقرب إلى التلفيق.< o:p> ذلك أن الجهاني – غفر الله له – زَعَمَ أنه اطَّلَعَ على نسختين خطِّيَتَينِ من الكتاب في دار الكتب المصرية، و أنه لم يعتمد إحداهما بعد أن ترجح عنده أنها منسوخة من الأخرى التي اعتمدها في إخراج الكتاب - و زعمُه هذا عارٍ عن الصحة تماماً – و بنى على ذلكما سمَّاه عنايةً و تصحيحاً؛ فأخرج الكتاب خلواً من أي عمل تحقيقي، اللهم إلا إخراج النص مشوهاً مذيلاً بسردٍللمصادر التي عزا إليها المصِّف، و مع أن الكثير منها مطبوعٌ متداوَل فإن أخانا الأستاذ الجهاني لم يكلِّف نفسَه الرجوع إليها لضبط النصوص أو توثيق النقول، و لَو فَعَل لكفانا – على الأرجح – تجشُّمَ الصعاب في جمع نسخ الكتاب و إعادة تصحيحه و تحقيقه.< o:p> أمام هذا الواقع استعنتُ بالله تعالى و شرعت في جمع مصورات النُسَخ الخطية للكتاب من المكتبات العامة فحصلت على خمسٍ للمسائل الملقوطة بدون ترتيب (ثلاث منها من دار الكتب المصرية و الرابعة من المكتبة الأزهرية و الخامسة من مؤسسة الملك عبد العزيز آل سعود في الدار البيضاء) مع اختلاف بينها في التقديم و التأخير و نقص في خامستها، فأعدتُ مقابَلتَها و أثبتُ ما بينها من فوارق مؤثرة في المعنى، فأثمر جهدي نسخة مضبوطة من المسائل تقارِب – حسبَ ظني – ما أراده مؤلفها رحمه الله عند وضعها.< o:p> ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية من العمل و فيها قابلتُ النص الذي انتهى إليه العمل في مرحلته الأولى على نسخَتَي "الوسائل المنوطة" و اعتمدتُ ترتيبَها للمسائل على أبواب الفقه.< o:p> و في المرحلة الثالثة أعدتُ مقابلة المسائل التي حواها الكتاب بالمواضع التي التقطها منها المؤلف رحمه الله، و اعتمدتُ في ذلك على الكتب المطبوعة، و كثير من المخطوطات الأصلية التي امتلكها، و لم أكتفِ بما صرَّح المؤلف بالنقل منه أو العزو إليه بل توسعت في التدقيق و التوثيق و المقابلة بالرجوع إلى أمهات كتب المذهب و ما أتيح لي الوقوف عليه من مصنفات معاصري المؤلف أو المتقدمين عليه، و لم أرجع إلى شيء من كتب المتأخرين.< o:p> و بعد أن فَرَغت من العَمَل بمراحله الثلاث رأيت الكتاب قد استوى على سوقِه، و استقام بناؤه بضبط نصوصه، و توثيق نقوله، و تحرير مسائله، فزدت لبنةً في بنائه بإضافة تعليقات اقتضاها المقام، و تراجم للمذكورين فيه من الأعلام، و مهَّدتُ له بدراسة تحقيقية، و ذيَّلتُه بفهارس تقريبية.< o:p> و دفعت بالكتاب إلى الطباعة لأخرجه في طبعتين إحداهما غير مرتبة المسائل، بل مسرودة بحسب ما اتفق لمؤلفها الإمام وَلَد ابن فرحون، و التي عنونها بالمسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة".< o:p> و الثانية مرتبة على أبواب الفقه بعنوان "الوسائل المنوطة بترتيب المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة" معتمداً فيها ترتيب العلامة أحمد بن المعطي بن محمد بن البطاحي الشرقي القوري رحمه الله.< o:p> و هاهو الكتاب بطبعتيه أضعه اليوم بين يدي من أرجو الله أن ينفعه بما بين دفتيه، و أن يشملني مع مؤلفه و قارئه بعفوه و فضله يوم العرض عليه، فمن رأى في عملي خطأ فأصلحه، أو خلطاً فنقَّحه، فله مني الشكر، و من الله الأجر، و ما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت و إليه أنيب.< o:p> و كتب< o:p> أحمد بن عبد الكريم نجيب< o:p> القاهرة، في يوم الاثنين غرة رمضان المبارك عام 1429 هـ، الموافق للأول من أيلول (سبتمبر) عام 2008 م أعطانا الله خيره، و كفانا شرَّه، و وقانا ضُرَّه.< o:p> وهذه صور الكتابين< o:p> المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة< o:p> [ url=http://www.rwafee.com/up]http://www.rwafee.com/up/uploads/7b7f654d8c.bmp[/url] الوسائل المنقوطة بترتيب الوسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة< o:p> http://www.rwafee.com/up/uploads/73d9df6377.bmp