نقد طبعة (دار الكتب العلمية) للمخلصيات ـ[نبيل جرار]ــــــــ[12 - 03 - 10, 10:09 م]ـ طبع بحمد الله كتاب المخلصيات بتحقيقي، لدى وزارة الأوقاف القطرية، والحمد لله على فضله. وكانت قد صدرت قبل ذلك طبعة أخرى للمخلصيات، لا أستطيع إلا أن أصفها بالطبعة (الممسوخة) لما حصل فيها من العبث.< o:p> أتحفتنا بهذه الطبعة (الممسوخة) دار الكتب العلمية سنة: 2008 – 1429< o:p> باسم:< o:p> الفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالي من حديث أبي طاهر المخلص< o:p> انتقاء أبي الفتح ابن أبي الفوارس< o:p> حققه وعلق عليه أبو علي النظيف< o:p> تبدأ أعاجيب هذه الطبعة (الممسوخة) من المقدمة، حيث ذكر المحقق مصدر الأصول الخطية المعتمدة في التحقيق فقال (ص 4): والأجزاء محفوظة في مكتبة أحمد الثالث تحت أرقام [326 - 327 - 328 .. .. .. ] < o:p> قلت: ولا أدري ما الذي أقحم ذكر (مكتبة أحمد الثالث) في مخطوطات المخلص، فالمخطوطات التي اعتمدها المحقق هي كلها من الظاهرية، كما يظهر من الصور التي وضعها.< o:p> ولو وقف الأمر هنا لهان الخطب، لكن الأمر تجاوزه إلى الخلط في ترتيب الأصول الخطية وتسمية الأجزاء وتكرار بعضها، واعتماد النسخ المنتقاة لبعض الأجزاء مع وجود النسخ الكاملة منها.< o:p> والآن سأبدأ بعرض ملاحظاتي على الأجزاء التي حوتها هذه الطبعة (الممسوخة).< o:p> * الجزء الأول: اعتمد فيه على النسخة الكاملة: ظ (21).< o:p> * الجزء الثاني: ليس هو الثاني! إنما هو الثاني من السادس، بالاعتماد على ظ (97).< o:p> لذلك تكررت هذه الأحاديث في الجزء السادس من هذه الطبعة (الممسوخة)، من رقم (1256) إلى (1308) هي نفسها هذا الجزء المسمى بالثاني!! < o:p> * الجزء الثالث: يوجد في هذه الطبعة (الممسوخة) جزءان بهذا الاسم، الأول هو الثالث فعلاً، بالاعتماد على ظ (97).< o:p> والجزء الثاني منه لا علاقة له بالجزء الثالث من المخلصيات!! < o:p> بل هو الثالث من الأول بالاعتماد على ظ (4581).< o:p> فأحاديث هذا الجزء هي تكرار للأرقام (108 - 266)!! < o:p> * الجزء الرابع: موجود بتمامه بالاعتماد على ظ (97).< o:p> لكن المحقق أعاد نصف أحاديثه تقريباً، عندما أقحم بعده الجزء الثاني من الرابع بالاعتماد على ظ (104)، وفيها أيضاً أحاديث من السادس. < o:p> لذلك فكل أحاديثه تقدمت (885 - 1004) < o:p> * الجزء السادس: الموجود هو أوله فقط، بالاعتماد على ظ (72).< o:p> وتكررت بعض أحاديثه كما تقدم في الجزء الثاني من الرابع.< o:p> * الجزء السابع: الموجود هو المنتقى منه بالاعتماد ظ (21)، ولم أعثر على نسخة كاملة لهذا الجزء. < o:p> لكن المحقق لم يثبت الأحاديث التي في آخره، وهي (13 حديثاً) منتقاة من الرابع رواية ابن البقال.< o:p> * الجزء التاسع: الموجود هو المنتقى منه بالاعتماد على ظ (21)، مع وجود النسخة الكاملة ظ (97).< o:p> * يليه التاسع بانتقاء ابن البقال، وهو جزء ابن الطلاية. وحقه أن يفصل عن أجزاء المخلصيات برواية ابن أبي الفوارس.< o:p> * الجزء العاشر: الموجود هو المنتقى منه بالاعتماد على ظ (21)، مع وجود النسخة الكاملة، وهي نسخة برلين.< o:p> * الجزء الحادي عشر: موجود بتمامه بالاعتماد على ظ (97)، مع ملاحظة أن الورقة قبل الأخيرة - والتي وقعت في أول الجزء - اعتبرها المحقق ساقطة! < o:p> * الجزء الثاني عشر: الموجود ليس هو المنتقى من الثاني عشر، وإنما هو جزء من حديث المخلص من رواية ابن النقور، بالاعتماد على ظ (4495).< o:p> * وآخر جزء موجود في هذه الطبعة (الممسوخة) هو: جزء فيه سبعة مجالس من إملاء المخلص.< o:p> * ومن الأجزاء التي خلت منها هذه الطبعة (الممسوخة):< o:p> - الجزء الثاني من الخامس.< o:p> - الجزء الثامن.< o:p> - منتقى من الثاني عشر. < o:p> - بضع ورقات من الثالث عشر.< o:p> - الجزء العاشر برواية ابن لبقال.< o:p> - منتقى من سبعة أجزاء.< o:p> * ومن الأجزاء الموجودة لكن مع نقص في أحاديثها بسبب الاعتماد على نسخ منتقاة أو ناقصة: < o:p> - الجزء السادس.< o:p> - الجزء التاسع.< o:p> - الجزء العاشر.< o:p> * مع تكرار لما يزيد على (300) حديث بسبب الخلط بين النسخ الخطية.< o:p> * أما التصحيفات والتحريفات المتوقعة في هذه الطبعة (الممسوخة) فلا حاجة لإضاعة الوقت بتتبعها، فقد تعودنا هذا الأمر في كثير من طبعات (دار الكتب العلمية).< o:p> اللهم وفقنا لخدمة سنة نبيك صلى الله عليه وسلم على الوجه الذي يرضيك.< o:p> ¥