ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[22 - 05 - 10, 10:49 ص]ـ 12 - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير للعلامة الشوكاني (ت: 1255) , يعتبر هذا التفسير من التفاسير عظيمة النفع, وقد صار مرجعاً مهمّاً من مراجع التفسير؛ لأنه جمع بين التفسير بالدراية والتفسير بالرواية، فأجاد في باب الدراية، وتوسَّع في باب الرواية, كما ذكر أنه اعتمد في تفسيره هذا على أبي جعفر النحَّاس، وابن عطية الدمشقي، وابن عطية الأندلسي، والزمخشري، وغيرهم, كذلك اعتمد على (تفسير القرطبي) , و (الدر المنثور). ويتميز تفسيره بأنه: - يرجِّح بين التفاسير المتعارضة. - يهتم ببيان المعنى العربي, والإعرابي, والبياني, وينقل عن أئمة اللغة كالمبرد, وأبي عبيدة, والفرَّاء. - يذكر ما ورد من التفسير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو الصحابة، أو التابعين، أو تابعيهم، أو الأئمة المعتمدين. - يذكر المناسبات بين الآيات. - يتعرض للقراءات, لاسيما السبع. - يبين مذاهب العلماء الفقهية, واختلافاتهم, وأدلتهم, ويرجِّح، ويستظهر، ويستنبط. ويؤخذ عليه أنه يذكر كثيراً من الروايات الموضوعة، أو الضعيفة، ويمُرُّ عليها دون أن يُنَبِّه عليها, كذلك يؤخذ عليه أنه وإن كان على مذهب أهل السُّنة إلا أنه وقع في تأويل بعض الصفات. والكتاب طبع بدار زمزم بالرياض، وطبع أيضاً بتحقيق عبدالرحمن عميرة بدار الوفاء طبعة جيدة. ومن مختصرات (فتح القدير): • زبدة التفسير للشيخ محمد الأشقر، وقد صدر عن دار الكتب العلمية ببيروت، وطبع مؤخراً بدار النفائس بالأردن. • الفتح الرباني مختصر تفسير الشوكاني للشيخ عبد العزيز آل الشيخ. ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 05 - 10, 06:30 ص]ـ 13 - روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني لأبي الثناء محمود شكري الألوسي (ت: 1270) , وهو تفسير جامِع مفيد, ينقل عن (تفسير ابن عطية)، و (تفسير أبي حيان)، و (تفسير الكشاف)، و (تفسير أبي السعود)، و (تفسير البيضاوي)، و (تفسير الفخر الرازي)، وغيرها من كتب التفسير. ويتميز بعدة أمور منها: - العناية بالصناعة النحوية. - كثرة الاستشهاد بأشعار العرب. - العناية ببيان أوجه المناسبات بين السور والآيات. - تجنبه للإسرائيليات والأخبار الموضوعة. - التدقيق في النقولات ونقدها. - العناية بذكر مذاهب الفقهاء في آيات الأحكام بلا تعصب لمذهب بعينه. ويؤخذ عليه: ميله للتصوف, فيفسر الآيات كثيراً بما يعرف بالتفسير الإشاري على طريق المتصوفة, وينقل عنهم من البدع والمخالفات دون تعقب, مع تردده بين مذهب السلف والخلف، كذلك يستطرد في الكلام في الأُمور الكونيَّة. ويذكر كلام أهل الهيئة, وأهل الحكمة, ويستطرد كذلك في الصناعة النحوية. ومن أفضل طبعاته الطبعة المنيرية. ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[27 - 05 - 10, 12:46 ص]ـ 14 - فتح البيان في مقاصد القرآن للعلامة صديق حسن خان (ت:1307) , وكتابه يجمع بين الرواية والدراية، مستبعداً للإسرائيليات والخرافات التي يقوم الدليل على بطلانها، وكذلك الجدل والمناقشات الكلامية، وهو يفسر بالسُّنة، ويذكر تفاسير الصحابة والتابعين، وينقل عن المفسرين من أهل اللغة، سالكاً في أمور العقيدة وفق منهج السَّلف رضي الله عنهم، وقد أخذ تفسيره من (فتح القدير) للشوكاني وزاد عليه فوائد. ومن طبعاته طبعة المكتبة العصرية ببيروت التي اعتنى بها وراجعها عبدالله بن إبراهيم الأنصاري. ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[28 - 05 - 10, 11:30 م]ـ 15- محاسن التأويل< o:p> لجمال الدين القاسمي (ت: 1332) , من كتب التفاسير المفيدة, يغلب عليه طابع الجمع, لكنه جمع يقوم على الأمانة العلمية في النقل مع حسن الانتقاء, وأحياناً يبدي رأيه في بعض المسائل. بدأ تفسيره بتمهيد في قواعد التفسير, وهي نقولات عن غير واحد من الأئمة الأعلام كالشاطبي, وابن تيمية, وغيرهما. ويتميز تفسيره بالتلاؤم بين النقولات والأقوال, وكثرة ما فيه من الفوائد, مع كونه على مذهب أهل السُّنة والجماعة, ويعتني بالقضايا اللغوية والنحويَّة وبعض النواحي البلاغية, كذلك يعتني بالقضايا العلميَّة. < o:p> لكن يؤخذ عليه سكوته عن نقد بعض ما ينقل من آراء, وإيراده أقوالاً متناقضة, مع الاستطراد في كثير من الأحيان بما يخرج عن موضوع الآية, كذلك رده بعض الأحاديث الصحيحة, واحتجاجه ببعض أحاديث واهية. < o:p> وأفضل طبعاته الطبعة التي حققها واعتنى بها الشيخ محمد فؤاد عبدالباقي، وطبع بدار إحياء الكتب العربية بمصر.< o:p> ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 06:41 ص]ـ بارك الله فيكم شيخنا الحبيب على الفوائد، ما رأيكم بطبعة دار الآثار لتفسير ابن كثير في سبعة مجلدات ففيها أحكام الألباني وشعيب الأرنؤوط وأحمد شاكر ومقبل الوادعي وتعليقات للعلامة العثيمين وأظن شيخي أن تفسير روح المعاني لأبي الثناء نعمان الآلوسي، وليس محمود شكري الآلوسي والله تعالى أعلم ¥