ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[23 - 07 - 10, 12:52 ص]ـ الله -، وكتاب: (اللباب في أصول الفقه) للشيخ د. صفوان بن عدنان داوودي. الصحيح: د. عدنان بن صفوان داوودي. ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[23 - 07 - 10, 12:57 ص]ـ الله -، وكتاب: (اللباب في أصول الفقه) للشيخ د. صفوان بن عدنان داوودي. الصحيح: د. عدنان بن صفوان داوودي. ـ[عمر بن عبد المجيد]ــــــــ[14 - 10 - 10, 12:45 م]ـ الصحيح: د. عدنان بن صفوان داوودي. Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 بارك الله فيك شيخ أبو زارع، الصحيح أن اسمه: صفوان بن عدنان داوودي كما وجدته في كتابه: اللباب في أصول الفقه، وفي: قواعد التجويد، وكما ذكر بعض المُجَازين منه، وكذلك ما ذكر في وكيبيديا الموسوعة الحرة. ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 01:37 م]ـ بارك الله فيك أخانا الكريم / أبا زارع. وجزى الله الشيخ الفاضل / أبا ريان مهند المعتبي. ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[14 - 10 - 10, 10:45 م]ـ لكن قد أُهديتُ قبلَ أيامٍ كتاباً جديداً؛ لشيخٍ - أحسبُه والله حسيبُه - من أهل العلم والفضل، ألا وهو كتاب: (تقريب الحصول على لطائفِ الأصولِ من علم الأصول) [ط. دار ابن الجوزي 1431هـ] للشيخ العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - شرحه الشيخ د. غازي بن مرشد العتيبي - وفقه الله - رئيس قسم الشريعة بجامعةِ أمِّ القرى؛ فرأيتُه بعد قراءَتِه دُرَّةً يتيمة، وجوهرةً كريمة، إن كُنْتَ لا تقوى على مطالعةِ كتب الأصول، وتريدُ الاكتفاءَ بكتابٍ واحد تتدارسه؛ فخذه بقوَّة، واشددْ به عضُدَك. ودونَك ما رأيتُ من ميزاته: 1 - أنَّ كتابَ العلاَّمةِ العثيمين - رحمه الله - سَهلٌ ميسَّرٌ، دُرِّسَ كثيراً، وقرِّر - فيما أعلمُ - في المعاهد العلميَّة، وقد أكثر فيه الشيخ من التمثيل، وأهمل المسائل الكلاميَّة؛ فهو مختصَرٌ نافعٌ، ومؤلفه راسخٌ في الفقهِ، طويل الباع في الاستنباط، وإن كانت المؤلفات يُنظَر إليها من جهةِ ما تحويه من علمٍ ومسائل. 2 - أنَّ الشارحَ - وفقه الله - سمعتُ عنه خيراً كثيراً من زملاء له في الكليَّة، بل سمعتُ ثناءً عليه من بعضِ شيوخِه، ولم أتشرَّفْ بمعرفته، أو لقائه، وإن كنتُ قد سمعتُ شريطاً أهدانيه أحدُ الإخوة المكيِّين من طلابِه، بعنوان: (آداب طالبِ العلم) وقد استفدتُ منه، وتأثرتُ به، وتأثرتُ ببكائه عند ذكرهِ حديث الثلاثة الذين هم أول من تُسَعَّرُ بهم النار، وعلى كُلٍّ؛ فكتابُه شاهدٌ على قدرتِه العلميَّة والبحثيَّة. 3 - أنَّ الشرحَ شرحٌ كتابيٌّ لا سمعي، وهذا بخلاف كثير من شروح المعاصرين، وللشرح الكتابيِّ ميزةٌ على السمعيِّ المفرَّغٍ من جهةِ جودةِ العبارة، وحسن السبك، والحرص على التحرير، والعذرُ فيه أضعف من عذرِ صاحبِ الشرحِ المفرَّغ. وفي ذلك يقول - وفقه الله -: (ولما كان كتابُ (الأصول ....... ) .... رغبتُ في كتابةِ شرحٍ عليه يوضِّحُ درره ومقاصده، ويجلِّي غرره وفوائده ...... وقد توخيتُ فيه وضوحَ العبارةِ، وعُنيتُ فيه بذكر أمثلةٍ للقواعد مختارة ... ). ص 8. 4 - أنَّ شرحَهَ هذا جمعَ بين طريقة الأصوليين وعباراتهم، وبين السهولةِ واليسر من غير تعقيد، مع ما في كلامهِ من رقَّةِ العباراتِ، وسلاستها. 5 - أنَّه - وفقه الله - سلك مسلك المتأدبين مع الأكابر، فتجده يستدركُ بعباراتٍ غايةٍ في الأدب واللطف. فيقول في مثل قول الشيخ (ص 158): (ولم أجد مثالاً لتخصيص السنة بالإجماع). قال (ص 162): (وهذا من فقهه - رحمه الله -، ولم يقل: لا يوجد .. ويمكنُ أن يُمثَّلَ له بـ .... ). 6 - أنَّه - وفقه الله - قد وقفَ ريعَ كتابه لدار الفرقان بجمعيَّة تحفيظ القرآن بمحافظة الجموم - وهو منها -، وهذا وإن كان لا علاقةَ له بمضمونِ الكتابِ إلاَّ أنه عملٌ صالحٌ لو جعلَ كثيرٌ من المصنفين أرباح التأليف لصالح المشاريع الخيريَّة، ولو لم يذكروا ذلك، أو على الأقل تخفيض أسعار الكتب عما هي عليه. وهذا لا يعني خُلَوَّ الكتاب من الخطأ، أو الملاحظات، لكن ذلك بابٌ آخر. هذا، وأسأل الله لي ولك التوفيق والسداد أخي الفاضل، وأن يرزقنا الله الهمَّةَ العاليةَ، والعزيمة الصادقةَ، والنيَّةَ الخالصةَ، والعلمَ النافعَ، والعملَ الصالحَ. والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أخوك / مهنَّد بن حسين المعتبي - جازان ذكر الشيخ وفقه الله ستة مزايا للكتاب كلها لا تعلق لها بمباحث الكتاب إلا ما أجمله في رقم (4) ¥