بعض الضوابط في مشاركات الأخوات (مذهب في الورع) ـ[أبو طاهر الوراق]ــــــــ[13 - 12 - 07, 07:10 ص]ـ الحمد لله والصلاة والسلام على عبد الله< o:p> محمد بن عبد الله (- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -) < o:p> وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه < o:p> وبعد:< o:p> أولا: إنما أفهم من مشاركات الأخوات أن الواحدة منهن تريد محض الفائدة < o:p> وأكثر ذلك حادث لمشاركات يطلب فيها إجابة عن سؤال أو رفع إشكال< o:p> ( فجزاهن الله خيرا) < o:p> وإذا كان من التستر المحمود للأخت في المشاركة< o:p> أن تشارك باسم لا تعرف به مثل أم أحمد - طالبة العلم .... ونحو ذلك < o:p> فمع جواز هذا التستر المحمود - يجوز أيضا أن تعدل الأخت إلى اسم لا يظهر فيه أنها امرأة< o:p> فكما لا يعرف من هي المشارِكة .... أم محمد أو أم أحمد .... ؟ < o:p> فكذلك لا يعرف من (جليس الخير) أو (باغي الخير) ... رجل أو أمرأة.< o:p> كلاهما سيان < o:p> هذه مجرد إشارة إلى أحد مذاهب الورع < o:p> والتي لا أدعي أنها قاعدة تسرى عليها كل الأخوات < o:p> كلا: إنما أرشدُ إلى سبيل - الأوْلى والأرجح- التي أظن أنني لو كنتُ امرأة < o:p> وأردتُ المشاركةَ هنا لصنعتُ هذا < o:p> اسم المشارك (جليس الجير) (طالب الحق) ...... وهكذا < o:p> لا يظهر فيه أنني امرأة - < o:p> فضلا عن التلقب بأم فلان (السلفية) و (الأثرية) < o:p> ثانيا: متى شاركتْ الأختُ وسألتْ رجلا ً< o:p> لا ينبغي منها الثناء الزائد وزيادة الكلمات في وصف الشيخ الذي أفاد < o:p> ومدى علمه ورسوخه (وهذا رأيته كثيرا) < o:p> والأمر أشبه بالرد على هاتف المنزل< o:p> هناك من ترد على قدر الكلام [نعم - شكرا - جزاك الله خيرا] < o:p> وهناك من ترد رداً لا يشكُ السامعُ أنه لو استزادها في الحوارِ عن أي شيئ < o:p> لسمعتْ له وزادتْ معه. < o:p> قال ربنا جل وعلا [اتقوا الله ما استطعتم] < o:p> والأمر الأول:هو ما نراه من زوجاتنا وبناتنا وكذا جل الأخوات (جزاهن الله خيراً) < o:p> الرد معدود الألفاظ واضح فيه المراد < o:p> يستشعر السامع أن رجلا يحدثه لا امرأة ........ < o:p> فلا يعاود ....... ولا يحاول شيئا ............. < o:p> ومن الممكن أن لا تكثر من الرد (ترد قليلا ً وللحاجة) < o:p> ومن الممكن أن لا ترد أصلاً [أحصل على طلبي والسلام] < o:p> وهذا صنيعٌ محمودٌ من الأخت المسلمة المستقيمة على أمر الله - ولو صنعته لما كان في ذلك لوم عليها < o:p> فالسكوت من النساء [يدخلُ في معني الحياءِ والاستحياءِ] وما أمدحه في النساء بخلاف السكوت وعدم ذكر مواضع الشكر من الرجال < o:p> ولو قيل: من لم يشكر الناس لم يشكر الله ........ نحو ذلك < o:p> لقلنا: درء المفاسد مقدم [وسد الذريعة أرجح] < o:p> وربما تَردُ الواحدة منهن على مشاركة ما بكلمات يستشعرُ القارئُ أن صاحبةَ هذا الرد لو أقامتْ حواراً مع رجلٍ أجنبي لكانت جريئةً فيه قادرةً على الأخذ والعطاء < o:p> وكما قلتُ: هي مذاهبٌ في الورع < o:p> قال ربنا جل وعلا [اتقوا الله ما استطعتم] < o:p> هذا في من تُشاركُ تطلبُ شيئاً < o:p> فكيف بامرأةٍ تدخلُ بين تنازعات الرجال ..... ؟ وكما قلتُ هو مذهبٌ في الورع حتى لا أنازع فيه بهجوم مضاد وقد سمعت الشيخ ابن عثيمين " رحمه الله تعالى " يقول: الورع: ترك ما قد يضر في الآخرة والزهد: ترك مالا ينفع في الآخرة < o:p> قال تعالى: [اتقوا الله ما استطعتم] وقال تعالى: [واتقوا الله ويعلمكم الله] وفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى. أبو طاهر ـ[أبو طاهر الوراق]ــــــــ[13 - 12 - 07, 07:22 ص]ـ هذه المقالة أعددتها لهذه المشاركة http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119353