دعائكم للشهداء والمنكوبين في فاجعة الموصل ـ[ثامر فاضل المحمود]ــــــــ[25 - 01 - 08, 05:53 م]ـ نرجو دعائكم للشهداء والمنكوبين في فاجعة (مدينة الموصل / العراق)، حيث قام الاحتلال الأمريكي الكافر بتفخيخ سرداب عمارة سكنية في منطقة الزنجيلي، وهو مكون من (3) طوابق فيه (6) شقق، وذلك بزرع مادة الـ TNT شديدة الانفجار، مع غاز الكلور الفتاك، مع متفجرات أخرى غير معروف عندنا، وتقدر تلك المواد بـ أكثر من (40) طناً. وقاموا لعنهم الله عصر يوم الأربعاء (23/ 1/2008)، بتفجير هذه المواد القاتلة.< o:p> فأمست العمارة السكنية مع ما بها في خبر كان، إلا من حفرة عمقها أكثر من (15) متراً بمساحة أكثر من (600) متر مربع.< o:p> واندثار أكثر من (100) بيت سكني مع ما بها من نساء وأطفال.< o:p> الشهداء: غير محصور لحد الآن، وقد تجاوز (150) حسب التوقعات (طبعاً غير الرسمية) وعدد الجرحى يفوق ذلك أضعافاً مضاعفة، إضافة للعوائل المشردة التي أصبحت بدون أهل وبدون مأوى.< o:p> وكالعادة أُتهم الإرهابيون (أي المسلمون المجاهدون).< o:p> إنا لله وإنا إليه راجعون. < o:p> ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[25 - 01 - 08, 07:23 م]ـ إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم إحص الأمريكان ومن عاونهم عددا واقتلهم بددا ولاتغادر منهم أحدا ياقوي ياعزيز اللهم الطف بأخواننا من أهل السنه يارحيم يارحمان ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[26 - 01 - 08, 02:33 ص]ـ يقومون باختبار اسلحتهم الخبيثة بين الفينة والأخرى لمعرفة فاعليتها وتدميرها ولا يجدون غير المسلمين كحقل لتجاربهم بالرغم من الغصة التي نعيشها والحزن الذي يخيم علينا ... إلا أننا نستبشر بالخير الذي سيلقاه كل من عذب أو قتل على يد هؤلاء الكفرة فما عند الله خير وأبقى ((وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين* وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين)) ................... قال الإمام العلامة ابن القيم الجوزية رحمه الله في كتاب إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان [2/ 237 - 238] (ط/ دار الكتاب العربي - تحقيق خالد عبداللطيف السبع العَلَمي): إن ابتلاء المؤمنين بغلبة عدوهم لهم، وقهرهم، وكسرهم لهم أحيانا فيه حكمة عظيمة، لا يعلمها على التفصيل إلا الله عز وجل: فمنها: استخراج عبوديتهم وذلهم لله، وانكسارهم له، وافتقارهم إليه، وسؤاله نصرهم على أعدائهم، ولو كانوا دائما منصورين قاهرين غالبين؛ لبطروا وأشروا، ولو كانوا دائما مقهورين مغلوبين منصورا عليهم عدوهم لما قامت للدين قائمة، ولا كانت للحق دولة. فاقتضت حكمة أحكم الحاكمين أن صرفهم بين غلبهم تارة، وكونهم مغلوبين تارة، فإذا غلبوا تضرعوا إلى ربهم، وأنابوا إليه، وخضعوا له، وانكسروا له، وتابوا إليه، وإذا غلبوا أقاموا دينه وشعائره، وأمروا بالمعروف، ونهوا عن المنكر، وجاهدوا عدوه، ونصروا أولياءه. ومنها: أنهم لو كانوا دائما منصورين، غالبين، قاهرين؛ لدخل معهم من ليس قصده الدين، ومتابعة الرسول؛ فإنه إنما ينضاف إلى من له الغلبة والعزة، ولو كانوا مقهورين مغلوبين دائما لم يدخل معهم أحد. فاقتضت الحكمة الإلهية أن كانت لهم الدولة تارة، وعليهم تارة، فيتميز بذلك بين من يريد الله ورسوله، ومن ليس له مراد إلا الدنيا والجاه. ومنها: أنه سبحانه يحب من عباده تكميل عبوديتهم على السراء والضراء، وفي حال العافية والبلاء، وفي حال إدالتهم والإدالة عليهم، فلله سبحانه على العباد في كلتا الحالين عبودية بمقتضى تلك الحال، لا تحصل إلا بها ولا يستقيم القلب بدونها، كما لا تستقيم الأبدان إلا بالحر والبرد، والجوع والعطش، والتعب والنصب، وأضدادها، فتلك المحن والبلايا شرط في حصول الكمال الإنساني والاستقامة المطلوبة منه، ووجود الملزوم بدون لازمه ممتنع. ¥