.. إنتقل إلى مثواه الأخير -رحمه الله- ـ[سمير زمال]ــــــــ[15 - 05 - 08, 08:12 م]ـ *فلان إنتقل إلى مثواه الأخير هي كلمة خطيرة لأن مقتضاها إنكار البعث والنشور فإن حياة البرزخ وسط بين الحياة الدنيا والاخرة وقد كفر ربنا من أنكر البعث والنشورقال تعالى - زعم الذين كفروا أ، لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن .. . -.الأية إذن قول القائلإنتقل فلان إلى مثواه الأخير كلمة كفرية وإ، كان القائل لا يكفر بل يجب أن يبين لهحقيقة هذه الكلمة * -من شريط. أخطاء بعض المسلمين في توحيد الله رب العالمين. للشيخ عبد العزيز الريس ـ[رائد دويكات]ــــــــ[15 - 05 - 08, 08:26 م]ـ *فلان إنتقل إلى مثواه الأخير هي كلمة خطيرة لأن مقتضاها إنكار البعث والنشور فإن حياة البرزخ وسط بين الحياة الدنيا والاخرة وقد كفر ربنا من أنكر البعث والنشورقال تعالى - زعم الذين كفروا أ، لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن .. . -.الأية إذن قول القائلإنتقل فلان إلى مثواه الأخير كلمة كفرية وإ، كان القائل لا يكفر بل يجب أن يبين لهحقيقة هذه الكلمة * -من شريط. أخطاء بعض المسلمين في توحيد الله رب العالمين. للشيخ عبد العزيز الريس في هذا نظر: لأنهم انما يريدون بذلك الآخرة ولا يقصدون أن اخر منزلة هو القبر او البرزخ والبرزخ كما هو معلوم اول مراحل الآخرة ـ[العوضي]ــــــــ[15 - 05 - 08, 08:28 م]ـ الذي أعرفه ان الشيخ ابن عثمين كان لا يرى بأساً في مثل هذه الجملة , كما قرأت في مجلةالدعوة ـ[زوجة وأم]ــــــــ[16 - 05 - 08, 04:48 م]ـ الذي أعرفه ان الشيخ ابن عثمين كان لا يرى بأساً في مثل هذه الجملة , كما قرأت في مجلةالدعوة قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح الأربعين - الحديث 2: وهنا ننبّه على ما نسمعه من قول بعض الناس أو نقرأه في بعض الصحف إذا مات إنسان قالوا: انتقل إلى مثواه الأخير. وهذا غلط عظيم، ولولا أننا نعلم مراد قائله لقلنا: إنه ينكر البعث، لأنه إذا كان القبر مثواه الأخير، فهذا يتضمن إنكار البعث، فالمسألة خطيرة لكن بعض الناس إمّعة، إذا قال الناس قولاً أخذ به وهو لايتأمل في معناه. ا. هـ. < U1:P> ـ[سمير زمال]ــــــــ[17 - 05 - 08, 11:18 م]ـ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح الأربعين - الحديث 2: وهنا ننبّه على ما نسمعه من قول بعض الناس أو نقرأه في بعض الصحف إذا مات إنسان قالوا: انتقل إلى مثواه الأخير. وهذا غلط عظيم، ولولا أننا نعلم مراد قائله لقلنا: إنه ينكر البعث، لأنه إذا كان القبر مثواه الأخير، فهذا يتضمن إنكار البعث، فالمسألة خطيرة لكن بعض الناس إمّعة، إذا قال الناس قولاً أخذ به وهو لايتأمل في معناه. ا. هـ. < U1:P> بارك الله فيك ـ[فوزي الحربي]ــــــــ[19 - 05 - 08, 05:25 ص]ـ في هذا نظر: لأنهم انما يريدون بذلك الآخرة ولا يقصدون أن اخر منزلة هو القبر او البرزخ والبرزخ كما هو معلوم اول مراحل الآخرة لكن يبقى اللفظ غلط إذ الأخير في لغة العرب نقيض الأول .. والعقيدة تصان عن مثل هذه الألفاظ ولو كانت المعاني والمقاصد سليمة. والأصل أن نحذر الناس من هذه الألفاظ لا أن نبحث عن الأعذار لهم .. ونهون من شأن الإنكار على قائلها .. والله المستعان. أبو الأشبال ـ[ابو خطاب المصرى]ــــــــ[19 - 05 - 08, 02:32 م]ـ الاولى تركه على ايه نيه ـ[العوضي]ــــــــ[19 - 05 - 08, 05:41 م]ـ يبدون أني توهمت بين الشيخين ابن باز وابن عثيمين - رحمهما الله - حول قول " انتقل إلى مثواه الأخير " بين الشيخين ابن باز والعثيمين ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=65373) ـ[زوجة وأم]ــــــــ[19 - 05 - 08, 07:57 م]ـ وجدت كلام الألباني رحمه الله في هذا: السلسلة الصحيحة - (ج 6 / ص 182) [1] قلت: و أما قولهم في الإذاعات و غيرها: " .. مثواه الأخير " فكفر لفظي على الأقل، و أنا أتعجب كل العجب من استعمال المذيعين المسلمين لهذه الكلمة، فإنهم يعلمون أن القبر ليس هو المثوى الأخير، بل هو برزخ بين الدنيا و الآخرة ، فهناك البعث و النشور ثم إلى المثوى الأخير، كما قال تعالى * (فريق في الجنة و فريق في السعير) *، و قال في الأخير: * (فالنار مثوى لهم) *، و ما ألقى هذه الكلمة بين الناس إلا كافر ملحد، ثم تقلدت من المسلمين في غفلة شديدة غريبة! * (فهل من مدكر) *؟. اهـ. ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[21 - 05 - 08, 01:18 ص]ـ واللفظة كما ذكر أخونا العوضي: قد سهل فيها الشيخ العلامة ابن باز، ووجه كلامه. ¥