< TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="WIDTH: 75%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="75%" border=0> فهبه تسمى اسمي وسماني اسمه فأين له صبري على معظم الخطبِ؟! < o:p>

وأين له بأسٌ كبأسي ونجدتي؟! وأين له في كل فادحةٍ قلبي؟! < o:p>

مضى وتركه وهو يعيش باسمٍ دون مسمى، وخيالٍ أشبه بالخبال. < o:p>

وبعض الداء ليس له شفاءُ وداء الحمق ليس له دواءُ< o:p>

لكأنك به عند أول لقاء وقد هزم، وذهبت حلته وبقي له حمقه وكنيته، وحاله: < o:p>

وفي الهيجاء ماجربت نفسي ولكن في الهزيمة كالغزال< o:p>

إخوتي في الله! ليس كل من تزيا بزي الشجعان، وأخذ ألقابهم وأسماءهم وكناهم، وتحدث حديثهم، وردد عباراتهم وشعاراتهم يعتبر شجاعاً، حتى يكون في ذاته وهمه وشعوره، وتصوره وإقدامه وقوة قلبه كالشجعان حقاً، ليس كل من ارتدى مسوح أهل العلم، وإن كان في غاية البلادة في الفهم، والضحالة في العلم، والغباء في الذهن، ورسوخ الجهل؛ يعتبر عالماً حتى يكون في همته وشعوره، وتصوره وإدراكه، وفهمه واتباعه وخشيته كالعلماء حقاً. < o:p>

من ادعى وصف الكرام البررة فاستشهدوا أخلاقه وسيره< o:p>

ليس كل من تزيا بزي المستقيمين المهتدين، ولبس لباسهم، وردد ألفاظهم؛ يعتبر مستقيماً مهتدياً حقاً، حتى يكون في شعوره وولائه، وحبه وبغضه، وهمته وجديته، وسمته وخلقه، وتعامله وكبح جماح نفسه على الخير كالمستقيمين حقاً. < o:p> ليس كل من ادعى سبيلاً، وتشدق بأبعاده ومراميه يكون من أهل ذلك السبيل؛ حتى يكون بفصيح لسانه وبليغ ما يخط بنانه ويعتقد جنانه حقاً كما قال، فليست العبرة بالمظاهر فحسب، بل بالمظاهر مع الحقائق، فاعلم وعِ: < o:p>

لا يخلبنك بارقٌ متلمعُ إن البروق تكون في ظلمائها< o:p>