اليوم طُبِّقَت في بلدي سنَّةٌ ماتت منذ زمن بعيد ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[24 - 12 - 08, 03:57 م]ـ استيقظت قبل صلاة الفجر على صوت الرعد والرياح القوية , وعندما حان وقت أذان الفجر بدأ المؤذن يردد الأذان كالمعتاد , إلا أنه قال بعد: أشهد أن محمدا رسول الله: " صلوا في رحالكم " بدلا من حي على الصلاة. فوالله لقد فرحت فرحا شديدا بإحياء هذه السنة التي ماتت كغيرها من السنن المنسية في كثير من بقاع الأرض. والمُلفت في الأمر أن مثل هذه السُّنن لا تقابل بالترحاب عند أكثر الناس في بلدي , فأعجبتني شجاعة المؤذن , ومن أمره بفعل ذلك. وأرجو أن تطبَّق هذه السنة في كل بلاد المسلمين , خاصة في بلاد من يقرأون ويكتبون في هذا المنتدى. ـ[مصلح]ــــــــ[24 - 12 - 08, 06:32 م]ـ هنيئاً لك حبك السنة .. في أي بلد أنت؟؟ ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[24 - 12 - 08, 07:19 م]ـ مالدليل على سنيتها , وما وجه الدلاله؟ ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[25 - 12 - 08, 10:11 ص]ـ في النداء للصلاة عند المطر سنتان: الأولى: جاء بيانها في حديث ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أنه قال لِمُؤَذِّنِهِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ: إِذَا قُلْتَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَلَا تَقُلْ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قُلْ: صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ. فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا، قَالَ: فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي؛ إِنَّ الْجُمْعَةَ عَزْمَةٌ وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ فَتَمْشُونَ فِي الطِّينِ وَالدَّحَضِ البخاري 850 ومسلم 699.< o:p> الثانية: جاءت في حديث نافع قال: أَذَّنَ ابْنُ عُمَرَ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ بِضَجْنَانَ ثُمَّ قَالَ: صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ، فَأَخْبَرَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ e كَانَ يَأْمُرُ مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ ثُمَّ يَقُولُ عَلَى إِثْرِهِ: أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ فِي اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ أَوْ الْمَطِيرَةِ فِي السَّفَرِ)) البخاري (596)، ومسلم (697).< o:p> قال النووي رحمه الله:" وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن يقول: ألا صلوا في رحالكم في نفس الأذان، وفي حديث ابن عمر أنه قال في آخر ندائه، والأمران جائزان نص عليهما الشافعي رحمه الله تعالى في الأم في كتاب الأذان، وتابعه جمهور أصحابنا في ذلك، فيجوز بعد الأذان وفي أثنائه لثبوت السنة فيهما، لكن قوله بعده أحسن؛ ليبقى نظم الأذان على وضعه "< o:p> وفي حديث ابن عمر إشكالان:< o:p> الأول: < o:p> كيف يمكن الجمع بين قول المؤذن: (حي على الصلاة)، وبين (صلوا في رحالكم)؟ < o:p> الجواب ما قاله ابن حجر رحمه الله:" يمكن الجمع بينهما ... بأن يكون معنى الصلاة في الرحال رخصة لمن أراد أن يترخص، ومعنى هلموا إلى الصلاة ندب لمن أراد أن يستكمل الفضيلة ولو تحمل المشقة، ويؤيد ذلك حديث جابر عند مسلم قال: خرجنا مع رسول الله e في سفر فمطرنا، فقال: ((ليصل من شاء منكم في رحله)) "< o:p> الثاني: < o:p> الذي يُفهم من الحديث أنَّ الصلاة في البيوت في المطر مختصة بالمسافر؟ < o:p> والجواب عنه في قول الحافظ رحمه الله: " قوله (في السفر) ظاهره اختصاص ذلك بالسفر، ورواية مالك عن نافع الآتية في أبواب صلاة الجماعة مطلقة، وبها أخذ الجمهور، لكن قاعدة حمل المطلق على المقيد تقتضي أن يختص ذلك بالمسافر مطلقاً، ويلحق به من تلحقه بذلك مشقة في الحضر دون من لا تلحقه، والله أعلم" < SUP>. منقول ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[25 - 12 - 08, 10:12 ص]ـ في أي بلد أنت؟؟ من فلسطين ـ[مصطفى بن سعيد]ــــــــ[25 - 12 - 08, 10:18 ص]ـ مالدليل على سنيتها , وما وجه الدلاله؟ أخي الكريم زادك الله من فصله راجع غير مأمور رسالة الشيخ العبيلان {الصلاة في الرحال عند تغير الأحوال} وهي رسالة لطيفة في ذا الباب ـ[خالدعبدالرحمن]ــــــــ[25 - 12 - 08, 02:58 م]ـ ما شاء الله الحمدلله على إحياء السنة، وأعان الله على نبذ كل بدعة في القول والعمل أخانا صهيب، من اي قراها الصابرة أنت؟ ـ[حذيفة الفلسطيني]ــــــــ[25 - 12 - 08, 07:03 م]ـ ¥