المقامة اللفظية الثالثةـ أبو همام الجزائري ـ[بلال الجزائري]ــــــــ[22 - 01 - 09, 12:31 م]ـ المقامة اللفظية الثالثة 6- باب الفحص عن الأمر< o:p> 7 – باب في اللوم 8 - باب في التوبة< o:p> قصة السلطان و الرعية و المسؤول عن القضية؟؟ < o:p> حدثني أبو همام الجزائري قال:< o:p> زعموا أنه كان سلطان،في سالف الأزمان، يحكم وطنا من الأوطان، كانت سيرته مع الرعية، على الطريقة المرضية، فكان يقسم بالسوية، و يعدل في القضية، حتى مرت الليالي و الأيام، و توالت السنون و الأعوام، مرض السلطان، فجمع الأهل و الولدان، و أوصاهم بالعدل و الإحسان، و عهد لابنه بالولاية، و دعا له بالتوفيق و الهداية، مات السلطان، و حكم أكبر الشبان، و كان عاصيا ضعيف الإيمان، ضاعت الهيبة، و حلت الخيبة، فطمع الإخوة في السلطان، ونزغ بينهم الشيطان، حتى استعانوا بعدوهم خارج الأوطان، فتفرقت البلاد، و اختلف العباد، و ادعى العدو الحياد .... < o:p> و بعد زمان يسير، أغار العدو الخطير، على الوطن الكبير، و قال: < o:p> يا معشر الإخوة! لقد فحصت عن الأمر فحصا، و بحثت بحثا، و نقرت عنه تنقيرا .... < o:p> وأحفى القوم في المسألة،حتى صارت عندنا مشكلة، و أمعنوا في الفحص،و استعملوا كل شخص، و تعمقوا في البحث زمنا ... فلم يجدوا لهم وطنا، يكون لهم أمنا و سكنا، إلا أرضكم الخصبة، فلا تحسبوها نكبة، و كونوا لهم أفضل صحبة، مع حسن عشرة و محبة!! .... < o:p> و تمر الأعوام، ويقدم اللئام، بالوعد الحرام، إلى أرض الخير و السلام، فتعم الفوضى ويحل الظلام .... < o:p> فدهش الإخوة، وأخذتهم النخوة، و تذكروا الوصية، بعد وقوع البلية، فاجتمعوا من جديد، ليخرجوا برأي سديد ... < o:p> فقال أحدهم: لقد فررت عن الأمر فرّا و فِرارا (1)، و فليت عنه فليا ..... < o:p> و فتشت عنه تفتيشا، و نقبت عنه تنقيبا، و سألت عنه أحفى مسألة، و استبرأته استبراء.< o:p> فوجدت أن الخلاف، و الفرقة و الاختلاف، سبب ضعفنا يا أشراف، فلا بد من الإقرار والاعتراف .... < o:p> .................................................. ....... فأخذ أخوه يعاتبه، و يجادله و يحاسبه .... < o:p> فقال له أعقلهم: لقد لمت الرجل لوما،كأنك ما فهمت يوما، و عذلته عذلا،كأن الصعب سينقلب سهلا، و أنّبته تأنيبا، و تظن نفسك مصيبا، و قرعته تقريعا،و تبغي حلا سريعا، و فندته تفنيدا،و ترجوفوزا أكيدا، ووبخته توبيخا، و بكّته تبكيتا، و لحيته لحيا، و عنفته تعنيفا ..... (6) < o:p> و لقد قرصته بعض القرص، وعذمته بعض العذم، و استبطأته ..... < o:p> فتكلم رجل فقيه من الرعية و قال:< o:p> لقد استذمت الرعية، و استلامت، و ألامت (2) < o:p> و ما زلنا نتجرع فيكم الملائم، و الملاوم، و اللوائم ... < o:p> و لا يلوم اليوم أحدكم غير مليم، ولا يذم غير ذميم، فكلنا فيالذنب سواء، حتى تكالب علينا الأعداء .... < o:p> و أنحى كل فلان على فلان باللائمة، متجاهلا نفسه الظالمة ... < o:p> و أحال عليه بالتعنيف، يريد لنفسه البراءة والتشريف.< o:p> قائلا في نفسه: لمته و قبحت فعله، و فيلت رأيه، وذممت إليه رأيه ... < o:p> و في الأمثال "رب لائم مليم، و رب ملوم لا ذنب له"< o:p> .................................................. ................. و فجأة دخل شيخ وقور، عليه البهاء و النور، و أخذت عيناه تحوم و تدور، في وجوه الإخوة الحضور .... < o:p> فحيى وسلم، وأخذ يتكلم ...... < o:p> أيها المسلمون، أيها الحكام و المحكومون .... < o:p> لا نجاة لكم من هذه النكبة، إلا بالرجوع إلى الله والتوبة ... < o:p> فأيما رجل تاب، ورجع إلى الله وأناب، و فاء فيئا و فيئة إلى الحق و الصواب.< o:p> وغسل إساءته، و محا ذنبه، و عفى على ما كان من جرمه، وأعتب إعتابا (3) < o:p> و أقلع عنه إقلاعا، و نزع عنه نزوعا .... < o:p> و استفاق استفاقة، و ارعوى ارعواء، وانتهى انتهاء .... < o:p> و ارتدع ارتداعا، و انقمع انقماعا ... < o:p> و انزجر انزجارا،و أقصر إقصارا. (4) < o:p> ... فإن ارتد أحدكم عن حقه و أرضه لأهل الرجس .... < o:p> و انتكث و نكص على عقبيه و ارتكس (5) .... < o:p> فلا يلومن أحدكم أحدا إلا النفس .... و ليقل ضاعت فلسطين ضاع الأقصى ضاعت القدس!!! ..................................... (و لن تضيع بإذن الله ... فهذا وعد الله .. ) < o:p> كتبه: أبو همام الجزائري< o:p> سلسلة المقامات اللفظية ـ3ـ < o:p> الجزائر العاصمة < o:p> ــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p> (1) و يقال في المثل (إن الجوّاد عينه فراره) أي يغنيك بشخصه عن اختباره< o:p> (2) إذا فعل فعلا يلام عليه فهو مُليم. < o:p> (3) و الاسم العتبى، و هي المراجعة< o:p> و قال هرمز: لا تسموا الاعتاب استكانة، و لا المعاتبة مفاسدة، و لا التعتب استعلاء، و لا البغضاء معاتبة. اهـ< o:p> ـ أعتب الرجل إذا تاب و عتب اذا غضب و تعتب اذا تجنى و عاتب اذا احتج و أعتب فلان فلانا بمعنى أرضاه.< o:p> ـ وقال خلف الأحمر: أشكيت الرجل اذا أتيت اليه ما يشكوك عليه، و أشكيته اذا رجعت له مما يشكوه إلى ما يحبه.< o:p> (4) يقال: أقصرت عن الشيء إذا نزعت عنه، و قصرت عنه اذا عجزت عنه قصورا، و قصرت فيه اذا فرطت فيه < o:p> و في الأمثال "أقصر لما أبصر"< o:p> (5) تقول اذا رجع عن توبته.< o:p> (6) فهي المعاتبة، ثم اللوم، ثم التقريع، ثم التوبيخ، ثم التأنيب .... < o:p>