(( ... أشد الورع ... كلام نفيس ... )) ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[29 - 01 - 09, 10:51 م]ـ قيل للفضيل رحمه الله:< o:p> ما الزهد؟ قال: القنوع. قيل: ما الورع؟ قال: اجتناب المحارم. قيل: ما العبادة؟ قال: أداء الفرائض. قيل: ما التواضع؟ قال: أن تخضع للحق< o:p> وقال: أشد الورع في اللسان.< o:p> عقب الذهبي رحمه الله:< o:p> هكذا هو، فقد ترى الرجل ورعا في مأكله وملبسه ومعاملته، وإذا تحدث يدخل عليه الداخل من حديثه، فإما أن يتحرى الصدق، فلا يكمل الصدق، وإما أن يصدق فينمق حديثه ليُمدح على الفصاحة، وإما أن يظهر أحسن ما عنده ليُعظّم، وإما أن يسكت في موضع الكلام ليُثنى عليه. < o:p> ودواء ذلك كله الانقطاع عن الناس إلا من جماعة.< o:p> السير (8/ 434).< o:p> ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[29 - 01 - 09, 11:14 م]ـ بارك الله فيك؛؛؛ ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[04 - 02 - 09, 06:52 ص]ـ الأخ الكريم محمد محمود أمين/ جزاكم الله خيراً ونفع بكم ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[04 - 02 - 09, 09:53 ص]ـ جزاك الله خيرا ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[04 - 02 - 09, 05:05 م]ـ كأنه يعنيني الله المستعان نسأل الله الهداية ـ[بلال الجزائري]ــــــــ[04 - 02 - 09, 05:20 م]ـ أبو همام الجزائري: بارك الله فيك على هذا النقل الموفق .... و مما يحضرني في هذا المقام، كلام جميل لبعض العلماء: العزلة من غير عين العلم زلة ... و من غير زاي الزهد علة!!! ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[04 - 02 - 09, 10:59 م]ـ بارك الله فيكم جميعا ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[15 - 02 - 09, 11:33 م]ـ قَالَ حَسَّانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ: مَا وَجَدْت شَيْئًا هُوَ أَهْوَنُ مِنْ الْوَرَعِ. قِيلَ لَهُ: وَكَيْفَ؟ قَالَ: إذَا ارْتَبْتَ بِشَيْءٍ تَرَكْتُهُ. وَالدَّاعِي إلَى هَذِهِ الْحَالِ شَيْئَانِ: الِاسْتِرْسَالُ، وَحُسْنُ الظَّنِّ. وَالْمَانِعُ مِنْهُمَا شَيْئَانِ: الْحَيَاءُ، وَالْحَذَرُ. وَرُبَّمَا انْتَفَتْ الرِّيبَةُ بِحُسْنِ الثِّقَةِ وَارْتَفَعَتْ التُّهْمَةُ بِطُولِ الْخِبْرَةِ. أدب الدنيا والدين ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[16 - 02 - 09, 12:06 ص]ـ جزاك الله خيرا أخى جهاد ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[16 - 02 - 09, 12:31 ص]ـ اكمل اخى جهاد موضوع قيم نفقده فينا وفى بعض شبابنا هذه الايام لعلنا نتحلى بشئ منه نسأل الله العافيه ـ[السوادي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 07:48 ص]ـ بارك الله فيك؛؛؛ ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[17 - 02 - 09, 01:23 ص]ـ أح ... أح ... وقعت على الجرح .... والله المستعان ... يارب سترك ... بارك الله فيك أخونا جهاد .. ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[18 - 02 - 09, 11:53 م]ـ الإخوة الكرام / بارك الله فيكم جميعا ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[19 - 02 - 09, 12:47 ص]ـ قال ابن القيم رحمه الله:< o:p> يا مغرور بالأماني! لعن إبليس وأهبط من منزل العز بترك سجدة واحدة أمر بها وأخرج آدم من الجنة بلقمة تناولها وحجب القاتل بعد أن رآها عيانا بملء كف من آدم وأمر بقتل الزاني أشنع القتلات بإيلاج قدر الأنملة فيما لا يحل وأمر بإيساع الظهر سياطا بكلمة قذف أو بقطرة من مسكر وأبان عضوا من أعضائك بثلاثة دراهم (قطع يد السارق إذا سرق ما مقداره ثلاثة دراهم) فلا تأمنه أن يحبسك في النار بمعصية واحدة من معاصيك!: {وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا} الفوائد (2/ 85) ط دار الكتب العلمية< o:p> ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[26 - 02 - 09, 12:42 ص]ـ وقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم الورع كله في كلمة واحدة فقال: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" فهذا يعم الترك لما لا يعني: من الكلام والنظر والاستماع والبطش والمشي والفكر وسائر الحركات الظاهرة والباطنة فهذه الكلمة كافية شافية في الورع < o:p> مدارج السالكين< o:p> ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 01:27 ص]ـ و الله يا إخوة كلام أئمة الزهد، نور لمن أراده، و سيرتهم فقه و أخلاق. جزاكم الله خيرا. ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 03 - 09, 05:17 ص]ـ قال يحيى بن معاذ: "الورع على وجهين ورع فى الظاهر وورع فى الباطن فورع الظاهر: أن لا يتحرك إلا لله وورع الباطن: هو أن لا يدخل قلبك سواه" وقال: "من لم ينظر في الدقيق من الورع لم يصل إلى الجليل من العطاء"< o:p> مدارج السالكين< o:p> ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[22 - 03 - 09, 11:51 ص]ـ مواقف في الورع .. نبدأ ببعض مواقف الرسول -صلى الله عليه وسلم - في الورع فقد كان -صلى الله عليه وسلم - القدوة في كل شيئ، كان أشد الناس ورعاً، وجلاً وخوفاً من الله عز وجل. عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ تَحْتَ جَنْبِهِ تَمْرَةً مِنَ اللَّيْلِ، فَأَكَلَهَا، فَلَمْ يَنَمْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَقَالَ بَعْضُ نِسَائِهِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، [أَرِقْتَ الْبَارِحَةَ] قَالَ: "إِنِّى وَجَدْتُ تَحْتَ جَنْبِى تَمْرَةً فَأَكَلْتُهَا، وَكَانَ عِنْدَنَا تَمْرٌ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ، فَخَشِيتُ أَنْ تَكُونَ مِنْهُ. مسند الإمام أحمد ¥