أي استقامة هذه؟!!! ـ[أبو عبد الله الإسحاقي]ــــــــ[27 - 07 - 09, 07:18 ص]ـ أي استقامة هذه؟!!!!!! إن بين جنبي ألماً يتنزى، وبين جوانحي ناراً تتلظى، مما نراه من واقع كثير من الملتزمين، وكثير من المتدينين، وممن ينتسبون إلى الاستقامة، أو ما يسمى بـ (الالتزام الجديد)، حتى مظاهر الالتزام لم تعد كما كنا نعهدها، كنا نعاني بالأمس من التزام أجوف شكلي مظهري، ثم صرنا في زمان تبدلت فيها المظاهر وتغيرت فيه الهيئات، فلا مظهر ولا مخبر، ولا مبنى ولا معنى.< o:p> إنني لست بمنأى عن المحاضن التربوية وتجمعات الشباب، حتى أرمي الأحكام هكذا جزافاً والصق التهم وادعى الدعاوى العريضة، إن عامة الشبيبة إلا من رحم الله في تلك الأوساط من مراكز وحلقات وملتقيات ومناشط وغيرها، جيل هش ضعيف تبعي مهزوم محطم واهن مترف منشغل في الترفيه مسرف في التوافه مغرق في الكماليات، جيل ميت الإرادة، واهن العزم، خائر القوى، سهل الذوبان، سريع التقليد، ضعيف الشخصية، دني الهمة، فقد روح المبادرة، ونسي الطموح أو تنساه، وأضاع العزيمة في بيداء الشهوات، فطلب المعالي في غير مظانها، فإذا السفينة غارقة في أوحالها.< o:p> جيل لم يتولى المسؤوليات، ولم يتحمل التبعات، ولم يعرف الصبر على الأزمات، ولا الثبات في المدلهمات، ولا الخوض في المهمات، جيل جاءه الالتزام على ملعقة من ذهب، واعتنق الدين عن ترغيب وطمع، وعرف الحق عن طريق المغريات، واستقام بسبب المشهيات والمرغبات، فإذا فقدها فقد الدين، وانغمس في الطين، ورضي بالدون.< o:p> جيل لم تصقله التجارب، ولم تثقفه المعامع، ولم تختبره الفتن، ولم تجربه الشدائد، ولم يوطن نفسه على المكاره، جيل تعود على الاتكالية في عيشه فسرى ذلك إلى دينه، فأصابه جمود في التفكير وشلل في التعبير، جيل اعتاد الجماعية في كل شيء حتى في العبادات وغيرها، فمات الاجتهاد والإخلاص، وفقدت أعمال السر، ونسيت التضحيات والبطولات، وما عدنا نسمع عن العصامية وقوة الشكيمة وعلو الهمة ومجاهدة النفس والعزيمة على الرشد، إذ لم تتمايز الصفوف حتى نعرف الصحاح من الزيوف، وضاعت البطولة والرجولة لتحل الهزيمة والفسولة. < o:p> فلا عجب حينها أن نرى في جيلنا، التنازل عن الثوابت، والانهزامية في التمسك بالقيم، والتفلت من التكاليف، والمساومة في المسلمات، والتساهل في المبادئ، والخوف من النقد، والتهرب من المسؤوليات، والبعد عن التبعات، والترخص في العزائم.< o:p> فلا تجد مجمل هؤلاء في درس نافع أو حلقات، ولا تراهم في عمل دعوي، من نصح غافل، وتذكير جاهل، أو نشر كتاب أو شريط، أو دلالة على خير، أو تنسيق لمحاضرة أو كلمة، وتفقدهم في مواطن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، وتبحث عنهم في أعمال الإغاثة من سد جوعة، وستر عورة، ومسح دمعة، وكشف لوعة، فلا تجدهم هناك، ولا تراهم يتقدمون الناس في إمامة مسجد أو خطبة جمعة أو إلقاء درس، وليس له حظ في عبادة، فليس لهم نصيب من قيام ليل، وصوم نهار، وصدقة سر، وصلة رحم، وبر والد، فما بقي إلا المظهر وليته أبقوه على هيئة يكثّر فيها سواد الصالحين، بل عبث بلحية، ولعب بلابس، وتغير لهيئة، فلا تدري إلى أي ركب ينتمون، لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء، كالخنثى المشكل، أو كالغراب لما قلد الطاووس في مشيته فما أحسنها وأضاع مشيته.< o:p> جيل استهوت الشهرة وأحب البروز وعشق الظهور، وحب الظهور قصم الظهور، في زمان صارت الشهرة لكل من هب ودب، بل خالف المألوف وأنكر المعروف تكن اللامع المشهور، فخرج ذلك الجيل بحركات ميتة متكلفة، وعمل خديج مصطنع، فلا ترى إلا تمثيلاً باردا ومسرحية هزلية، وكأنك تشاهد ألعاب الظل.< o:p> جيل لا يكاد يحفظ من القرآن إلا {آتنا غداءنا}، و {أرسله معنا غدا يرتع ويلعب}، و {كلوا وأشربوا هنيئاً}، ومن السنة: (يا حنظلة ساعة وساعة)، و (حتى تعلم يهود أن في ديننا فسحة)، و (ما خير رسول الله بين أمرين إلا اختار أيسرهما)، و (إن منكم منفرين)، جيل يحفظ نصوص التيسير وقواعد رفع الحرج وفتاوى الرخص.< o:p> ¥