2 - بسام العسلي: عبد الحميد بن باديس وبناء قاعدة الثورة الجزائرية، ط2، دار النفائس، بيروت، لبنان، 1403 هـ/1983 م، ص: 74 – 75 – 76. 3 - أنظر محمد الصالح رمضان (وهو من تلاميذ ابن باديس) في مقدمته على الرسالة المحققة "رسالة جواب سؤال عن سوء مقال". 4 - انظر الشواهد على ذلك في "صراع بين السنّة والبدعة" لأحمد حماني، ص: 201 - 223. 5 - أنظر آثار الإمام ابن باديس، ج5، ط1، من مطبوعات وزارة الشؤون الدينية، الجزائر 1985 م، ص: 587. 6 - أنظر سجل مؤتمر جمعية العلماء، ص 31. 9 - محمد الميلي: ابن باديس وعروبة الجزائر، ابن باديس وعروبة الجزائر، ط2، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، الجزائر، 1973، ص 12. 10 - محمد الصالح بن عتيق، أحداث ومواقف في مجال الدعوة الإصلاحية والحركة الوطنية بالجزائر، منشورات دحلب، ص: 60. 11 - محمد العيد آل خليفة: ديوان محمد العيد، المؤسسة الوطنية للكتاب، الجزائر، ص: 122. 12 - محمد الصالح بن عتيق، نفس المرجع، ص: 62 - 63. 13 - محمد الصالح بن عتيق، نفس المرجع، ص: 63. 14 - محمد الصالح بن عتيق، نفس المرجع، ص: 64. 15 - الشهاب، ج11، م14، محرم 1357 – مارس 1938، ص: 204. ـ[عبد الله السلفي الجزائري]ــــــــ[02 - 08 - 09, 07:41 م]ـ بارك الله فيكم و رحم الله العلامة السلفي ابن باديس و اخوانه و الطُرقيون هُم بلاء، و لولاهم لما استطاع الاستعمار ان يبقى ساعة واحدة في الجزائر، و مدرسة الاصلاح بقيادة العلامة ابن باديس هي التي مهدت لدحر المستعمر بنشر العقيدة الصحيحة في صفوف الجزائريين و كونت رجال ثورة نوفمبر العظيمة و للأسف اليوم عاد هؤولاء الطرقيون اليوم و عادت القباب و الله المستعان ـ[أبو أحمد الأشقر]ــــــــ[20 - 10 - 09, 01:06 م]ـ السلام عليكم ورحمة الله وهذه مشاركة من أحد الإخوة جزاهم الله خيرا الشوق إلى الدراويش< o:p> رسالة إلى خالد بن تونس: الدرويش الأكبر للطريقة العلوية< o:p> مهما تكلمنا عن الصوفية والطرقية وشطحاتهم، وخزعبلاتهم، وبدعهم، وشركياتهم، ومهما أحزننا ذلك وأبكانا، فلا ننكر أنهم بارعون في أمر واحد، ينفسون به عنا بعض الهم، إنه الحركات البهلوانية والأعمال " السيركية" (نسبة إلى السيرك)،ومراقصة الثعابين، والمشي على الجمر، وأكل الزجاج، فإن رؤية الأعاجيب والمخاريق فيها ترويح عن النفس، فإن كان للطرقيين فائدة فهي هذه الدروشة التي تضحك الثكلى وتنافس "سيرك عمار"! < o:p> " العلوية" إحدى الطرق الصوفية الجزائرية، كانت لا تختلف عن مثيلاتها في إتقان فنون الدروشة، شيخها الحالي العجوز الأمرد: خالد بن تونس، مستوطن "الدولة الفرنسوية الفخيمة"، أبى إلا أن يتبع نمطا درويشيا "عصريا"، لأن العلوية من الطرق "العصرية" –كما يقولون-، فعوض أن يهتم بتربية أتباعه على ترويض الثعابين، ويدربهم على الرقص على الجمر، كما يليق به وينبغي له، فقد سود "درويشنا" العصري وجهه بالمداد، وأصدر كتابا "درويشيا"، ضمنه صورا للنبي صلى الله عليه وسلم، ولم يكتف بذلك، بل لما حشد دراويشه للاحتفال بالذكرى المئوية لطريقته –قطع الله دابرها-"أفتت" سماحة الشيخة "صوفيا" الحرم المصون للدرويش الأكبر للطريقة العلوية، بأن لا حجاب في الإسلام ولا آية تدل عليه!! < o:p> ولما أنكر بعض الغيورين على الإسلام ونبيه صلى الله عليه وسلم على العجوز الأمرد والمفتية الشمطاء، أخذته العزة بالإثم، وفتح جرائد بني علمان له الأبواب وأجروا معه حوارات مطولة، وكانوا به أحفياء مغتبطين، فقد ظفروا –فيما حسبوا-بما يقصم ظهور "المتطرفين"، ورأوا في هذا "الدرويش" العصري حليفا لهم في حرب " الظلاميين" الذين يرون مشروعية الحجاب! < o:p> نصيحتنا إلى خالد بن تونس، "الدرويش" الأكبر للطريقة العلوية أن عد إلى دروشة أجدادك! نريد أن تخرج للجزائر آكلي جمر ... ومروضي ثعابين ... وآكلي زجاج! نَبُذُّ بهم دراويش العالم، لقد كفاك الكفار من الدانمركيين مؤنة الطعن في نبينا صلى الله عليه وسلم، لقد كفاك المنافقون مؤنة التشكيك في أمور الدين المعلومة بالضرورة، فالزم الثغر الذي كان عليه أجدادك في هدم دين هذه الأمة، كل حتى تنتفخ بطنك من طعام "الزردات" ... وارقص وتواجد حتى تقذف الزبد، روض ثعبانا .... كل جمرا .... ابلع زجاجا ... أدخل في أم رأسك سيخا .... كن درويشا كما ينبغي لك أن تكون! < o:p>