قلوب الصائمين للشيخ الشثري -حفظه الله- عن الزهد من إذاعة القران الكريم ـ[الجُمَّان]ــــــــ[07 - 09 - 09, 03:47 ص]ـ الحمد لله الذي جعل الدنيا مزرعة الآخرة، نحمده سبحانه ونشكره، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا أما بعد ... < o:p> فإن من عبادات القلوب التي يتقرب بها المؤمنون إلى ربهم -جل وعلا - عبادة الزهد .. < o:p> والزهد / عدم رغبة القلب فيما لا ينفع في الدار الآخرة، بينما الورع / ترك ما يضر في الآخرة.< o:p> قال أبو واقد الليثي - رحمه الله تعالى -" تابعنا الأعمال أيها أفضل، فلم نجد شيئا أعون على طلب الآخرة من الزهد في الدنيا "< o:p> وقال الحسن البصري:" ليس الزهد في الدنيا بتحريم الحلال، وإضاعة المال، ولكن الزهد أن تكون بما في يد الله أوثق منك بما في يدك، وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أصبت بها أرغب بك منها فيما لو لم تصبك "< o:p> الزهد هو النظر في الدنيا بعين الزوال، بحيث تصغر الدنيا في عينيك فيسهل عليك الإعراض عنها.< o:p> الزهد سفر القلب من وطن الدنيا، وأخذه في منازل الآخرة.< o:p> ومتعلق الزهد ستة أشياء لا يستحق العبد اسم الزهد حتى يزهد فيها:-< o:p> * يزهد العبد في المال، ويعلم أن المال ليس مقصودا لذاته، وإنما هو وسيلة لغيره.< o:p> * يزهد في الصور وفي الرياسة وفي الناس وفي النفس و كل ما دون الله، وليس المراد بالزهد في الدنيا أن يرفض العبد الدنيا بكمالها، وأن لا يتملكها، فقد كان سليمان وداوود -عليهما السلام - من أزهد أهل زمانهما< o:p> ومع ذلك كان لهما من المال والملك والنساء مالهما.< o:p> وكان النبي صلى الله عليه وسلم من أزهد البشر على الإطلاق، ومع ذلك كان له تسع نسوة.< o:p> * العلم مع الزهد والعبادة يلطف القلب ويرققه، ويزيل عنه ما فيه من الجفاء والغلظة.< o:p> * يشمل الزهد، الزهد في الحرام وهو فرض عين بحيث يعرض المرء عن المعاصي والذنوب.< o:p> * ويشمل الزهد، الزهد في الشبهات وله مراتب عديدة يختلف حكمها.< o:p> * ويشمل الزهد، الزهد في الفضول بترك ما لا يعني من الأقوال، وأعمال الجوارح، وما لا ينفع في الآخرة.< o:p> * ويشمل الزهد، الزهد في النيات والإرادات بأن يقصد المرء بعمله كله وجه الله والدار الآخرة.< o:p> قال سفيان الثوري: " الزهد في الدنيا قصر الأمل، وليس بأكل الغليظ، ولبس العباءة "< o:p> وقد أمر الله بالزهد في مواطن كثيرة من كتابه:< o:p> كما قال سبحانه: {وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [طه: 131] < o:p> وقال تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ} [القصص: 80] < o:p> وقال سبحانه: {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ * مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ} [الشورى: 19،20] < o:p> وقال: {مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ} [النساء: 134]. < o:p> وفي السنن:-< o:p> قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " من كانت الدنيا همه، فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه، ولن يأتيه من الدنيا إلا ما كتب له، ومن كانت الآخرة نيته جمع الله أمره، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة "< o:p> وفي الصحيح: " إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة، إلا من أعطاه الله خيرا، فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه وخلفه، وعمل فيه خيرا كثيرا "< o:p> ¥