أبواب التأليف .. ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 08:06 م]ـ أبواب التأليف: أبواب التأليف التي لا يؤلف عاقل إلا في حدِّها:< o:p> 1 ـ شيء لم يسبق إليه فيؤلف.< o:p> 2 ـ شيء ناقص فيكمل.< o:p> 3 ـ خطأ فيصحح.< o:p> 4 ـ مشكل فيشرح.< o:p> 5 ـ مطول فيختصر.< o:p> 6 ـ مفترق فيجمع.< o:p> 7 ـ منثور فيرتب.< o:p> ذكرها محمد الطيب الفاسي في كتابه " إضاءة الراموس وإضافة الناموس على القاموس " (2/ 288).< o:p> زاد أبو حيان في أوائل شرح التسهيل:< o:p> 8 ـ مبهم فيعين.< o:p> وأول من تكلم على ترتيب هذه المسائل وحصرها في الثمانية هو ابن حزم الظاهري ـ رحمه الله ـ ومنه أخذها أبو حيان وغيره. انظر كتاب " هكذا علمتني الكتب " لمحمد بن سعود الحمد، ص (7) وهو بحق كتاب ماتع ونافع، يقضى معه وقت سعيد.< o:p> ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[02 - 10 - 09, 01:42 ص]ـ فائدة قيّمة بارك الله فيكم. ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[02 - 10 - 09, 11:09 ص]ـ أو نثر يصعب حفظه فينظم .... بارك الله فيك .. فائدة طيبة ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 10:09 م]ـ أحسنت أخي سلطان ... وبارك الله فيك. 9 ـ أو نثر يصعب حفظه فينظم. ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[04 - 10 - 09, 09:49 ص]ـ أحسنت أخي سلطان ... وبارك الله فيك. 9 ـ أو نثر يصعب حفظه فينظم. يبدو أن الإخوة يحبون أبي كثيرا .... " ابتسامه طويلة " على كل سواء قلت علي بن سلطان أم سلطان كما حدث في غير موضع في هذا الملتقى- طبعا مع غيرك على ما أظن - فلا بأس فإنما أنا بضعة منه " حفظه الله وأبقاه لنا سالما " ... أخوكم: علي بن سلطان الجلابنة أبو أنس ـ[أبو عمر الفاروقي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 11:38 ص]ـ شكرا أخي علي ابتامة أطول نفعنا الله وإياك بالعلم ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:01 م]ـ فائدة طيبة أخي ضيدان وللتمام هذه كلمة للشيخ بكر في الحلية كما يكون الحذر من التأليف الخالي من الإبداع في مقاصد التأليف الثمانية، والذي نهايته «تحبير الكاغد»، فالحذر من الاشتغال بالتصنيف قبل استكمال أدواته، واكتمال أهليتك، والنضوج على يد أشياخك، فإنك تسجل به عارا، وتبدي به شنارا. أما الاشتغال بالتأليف النافع لمن قامت أهليته، واستكمل أدواته، وتعددت معارفه، وتمرس به بحثا، ومراجعة، ومطالعة، وجردا لمطولاته، وحفظا لمختصراته، واستذكارا لمسائله، فهو من أفضل ما يقوم به النبلاء من الفضلاء. ولا تنس قول الخطيب: «من صنف، فقد جعل عقله على طبق يعرضه على الناس». ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 01:45 م]ـ يبدو أن الإخوة يحبون أبي كثيرا .... " ابتسامه طويلة " على كل سواء قلت علي بن سلطان أم سلطان كما حدث في غير موضع في هذا الملتقى- طبعا مع غيرك على ما أظن - فلا بأس فإنما أنا بضعة منه " حفظه الله وأبقاه لنا سالما " ... أخوكم: علي بن سلطان الجلابنة أبو أنس بارك الله فيك أبو أنس علي بن سلطان، أشهد الله على محبتكم في الله. أرجو المعذرة، سبق إصبع على لوحة المفاتيح. ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 07:53 ص]ـ قال ابن خلدون رحمه الله في مقدمته (ثم إن الناس حصروا مقاصد التأليف التي ينبغي اعتمادها وإلغاء ما سواها، فعدوها سبعة: ولها استنباط العلم بموضرعه وتقسيم أبوابه وفصوله وتتبع مسائله، أو استنباط مسائل ومباحث تعرض للعالم المحقق ويحرص على إيصاله بغيره، لتعم المنفعة به فيودع ذلك بالكتاب في المصحف، لعل المتأخر يظهر على تلك الفائدة، كما وقع في الأصول في الفقه. تكلم الشافعي أولاً في الأدلة الشرعية اللفظية ولخصها، ثم جاء الحنفية فاستنبطوا مسائل القياس واستوعبوها، وانتفع بذلك من بعدهم إلى الآن. وثانيها: أن يقف على كلام الأولين وتآليفهم فيجدها مستغلقة على الأفهام ويفتح الله له في فهمها فيحرص على إبانة ذلك لغيره ممن عساه يستغلق عليه، لتصل الفائدة لمستحقها. وهذه طريقة البيان لكتب المعقول والمنقول، وهو فصل شريف. ¥