من حكم اضطرارك لطلب الرزق (من صيد الخاطر لابن الجوزي) ـ[أحمد بن عباس المصري]ــــــــ[02 - 10 - 09, 11:35 م]ـ - فصل: انشغال العلماء عن أمور المعاش رأيت جمهور العلماء يشغلهم طلبهم للعلم في زمان الصبا عن المعاش، فيحتاجون إلى ما لا بد منه، فلا يصلهم من بيت المال شيء، ولا من صلات الإخوان مايكفي، فيحتاجون إلى التعرض بالإذلال! فلم أر في ذلك من الحكمة إلا سببين: أحدهما: قمع إعجابهم بهذا الإذلال. والثاني: نفع أولئك بثوابهم.< o:p> ثم أمعنت الفكر، فتلمحت نكتةً لطيفةً، وهو أن النفس الأبية إذا رأت حال الدنيا كذلك، لم تساكنها بالقلب، ونبت عنها بالعزم، ورأت أقرب الأشياء شبهًا بها مزيلة عليها الكلاب، أو غائطًا يؤتى لضرورة، فإذا نزل الموت بالرحلة عن مثل هذه الدار؛ لم يكن للقلب بها متعلق متمكن، فتهون حينئذٍ. < o:p> - - - - - فصل: من عرف جريان الأقدار ثبت لها< o:p> من عرف جريان الأقدار، ثبت لها، وأجهل الناس بعد هذا من قاواها؛ لأن مراد المقدر الذل له، فإذا قاويت القدر، فنلت مرادك من ذلك؛ لم يبق لك ذل.< o:p> مثال هذا: أن يجوع الفقير، فيصبر قدر الطاقة، فإذا عجز، خرج إلى سؤال الخلق، مستحيًا من الله كيف يسألهم، وإن كان له عذر بالحاجة التي ألجأته، غير أنه يرى أنه مغلوب الصبر، فيبقى معتذرًا مستحيًا، وذاك المراد منه.< o:p> أو ليس بخروج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة فلا يقدر على العود إليها، حتى يدخل في خفارة المطعم بن عدي وهو كافر [عبرة في ذلك]؟! < o:p> فسبحان من ناط الأمور بالأسباب، ليحصل ذل العارف بالحاجة إلى التسبب. ـ[أسامة الهاشمي]ــــــــ[03 - 10 - 09, 09:50 ص]ـ جزاك الله خيرا ـ[أحمد بن عباس المصري]ــــــــ[03 - 10 - 09, 11:15 ص]ـ وإياك أخي ... ـ[المخلصة]ــــــــ[04 - 10 - 09, 04:18 ص]ـ جزاك الله خيرا أشعر أنه بسبب تقصيري في طلب العلم وقراءة كتب العلماء استثقل هذا الكلام عقلي قلم أفهمه!! رحم الله حالنا وغفر ذنوبنا ..