قال ـ رحمه الله ـ في كتاب الذكريات (1/ 262): " كنت واثقاً من ذاكرتي فلم أستودع الورق ما قد تضيعه الذاكرة، وكان ولا يزال منعيوبي التأجيل، فكنت أزمع كتابتها، ثم أؤجل الشروع فيها، حتى وقع المحذور، فجئت أدونها في هذه الذكريات، فإذا أنا قد نسيت ما كنت أحفظه ". < o:p> ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[12 - 12 - 09, 04:48 م]ـ من فوائد كتاب الذكريات للشيخ علي الطنطاوي ـ رحمه الله ـ الجزء الثاني: (1) اسطنبول:< o:p> أصلها إسلامبول، أي بلد الإسلام سمّاها بذلك محمد الفاتح. (2/ 7) الهامش. < o:p> (2) كتاب قواعد اللغة العربية لحفني ناصف وإخوانه:< o:p> من كتب اللغة العربية المفيد. < o:p> (3) " فيا ما أرخص الضمائر في سوق النفاق ". (2/ 12). < o:p> (4) طاقة زهر، لا باقة زهر. (2/ 26). < o:p> (5) موازنة، بدلاً من ميزانية. (2/ 63). < o:p> (6) الدعس كلمة عربية فصيحة، أما الدهس فمالها في العربية أصل. (2/ 90) هامش. < o:p> (7) كفرات السيارة: دواليب، مفرده دولاب.< o:p> يقول ـ رحمه الله ـ (2/ 99): " وإن انحرق دولاب السيارة لم يفده طبيب ولا محام، لم ينفعه إلا (عامل البنشر) أي مرقع إطارات الدواليب ". < o:p> (8) المفرقعات *: وهي قنابل بدائية يصنعها ناس .. من الخرق والبارود والحصى < o:p> وأشياء يكون لها دوي عظيم وأذى قليل.< o:p> قال الشيخ في الهامش: وضع الناس لها هذا الاسم، ولا أدري من أول من < o:p> سمّاها به. (2/ 102). < o:p> (9) يقول الطنطاوي عن " محي الدين بن عربي ": " وهو في الفلسفة وفي الكتابة< o:p> ذروة من الذرى، ولمن في كتبه أشياء هي (بمقياس الدين) كفر لا شك فيه ". (2/ 102). < o:p> (10) " هرٌّ شرس متوحش، يريد أن يبتلع جملاً .. أفرأيتم جملاً يبتلعه هرٌّ ". < o:p> (2/102) . (11) يقول ـ رحمه الله ـ: " وفتحت في كتاب حياتي صفحة جديدة، وما أكثر < o:p> صفحات هذا الكتاب، الذي لم تكتب خاتمته بعد، وإن دنا موعدها، < o:p> وقرب مكانها، اللهم اجعلها خاتمة حسنة يارب ". (2/ 106). < o:p> (12) ( زي الناس) كلمة (زي) أصلها (سي)، ومنها جاء قولهم (لا سيما) < o:p> وهي عربية بمعنى (مثل). حاشية (2/ 94). < o:p> (13) مما ذكروا من الفروق بين سنة وعام، أن الأولى للسنة القمرية، والعام < o:p> للسنة الشمسية. حاشية (2/ 94). < o:p> (14) يقول ـ رحمه الله ـ: " لا أدري لماذا يؤنث بعض الناس كلمة (مستشفى) < o:p> كما يؤنثون (الرأس)، وكلاهما مذكر. (2/ 89). < o:p> (15) ( الهرة): البس: القط (عربية). (2/ 82). < o:p> (16) يقول ـ رحمه الله ـ: " كلمة (قرؤوها) كنا نكتب همزتها على الألف، ولكن ما أثبته هنا هو الصواب، لأن الكسر أقوى الحركات فإن كانت الهمزة مكسورة أو كان ما قبلها مكسوراً وضعت على نبرة (على سن، أي على ياء غير منقوطة)، فإن لم يكن كسر وكانت هي مضمونة أو ما قبلها مضموماً فعلى واو، وإن كانت مفتوحة فعلى ألف، إلا إن كان ما قبلها ياءً ساكنة مثل (هيئة).< o:p> كتبت هذه الحاشية لفائدة بعض القراء، ولفشو الخطأ في قواعد الإملاء ". (2/ 35). < o:p> (17) ( صدر منها أربع مجلدات*):< o:p> * جمع مجلدة، ولو أردت المجلد لقلت: أربعة. (2/ 6). < o:p> (18) " من قال لكم: إن الإنسان يحب أمه وأباه، مثلما تحبه أمه ويحبه أبوه، فلا تصدقوه ". (2/ 110). < o:p> (19) قال الطنطاوي ـ رحمه الله ـ عن قصة عنتر: " قصة عنتر في ثماني مجلدات، وهي موضوعة وأشعارها مصنوعة، ولكن فيها أخبار الجاهلية كلها، وفيها أسماء أبطالها، وأنباء رجالها ". (2/ 112). < o:p> (20) كلمة (ألو) أصلها (ألا) العربية التي يستفتح بها الكلام؟. (2/ 11).< o:p> ـ[السوادي]ــــــــ[12 - 12 - 09, 05:20 م]ـ جزاكـ الله خيراً والله يعطيكـ العافيه ـ[فهد الخالدي]ــــــــ[13 - 12 - 09, 10:02 م]ـ ذكر شيخنا الطنطاوي رحمه الله رحمة واسعة في كتابه الذكريات (إن صحوتنا الروحية على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب) * وقد إطلعتُ شخصياً - فهد - على خريطة إنتشار وإمتداد دعوة الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله رحمة واسعة فوجدت أنها قد شملت أغلب الجزيرة العربية وحدها من الشمال درعة في سورية والنجف وكربلاء في العراق جزاكـ المولى خيراً شيخنا ضيدان على ما دونتَ وقدمتَ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * شريط من أعلام العصر الشيخ عبدالسلام بن صالح العييري الجزء الرابع إن لم أكن واهماً ¥