حتى لا نصبح أكبر مُصدّر لإنفلونزا الخنازير في العالم ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[30 - 11 - 09, 05:08 م]ـ قبل الحج، قال بعض المنافقين في مقالاتهم لابد من إيقاف حج هذاالعام حتى لا نصبح أكبر مُصدّر لإنفلونزا الخنازير في العالم، فصدرت الأرقام الرسمية-وفيهاالرد عليهم- فمن بين مليونين ونصف مليون حاج، سجلت: - 73إصابة فقط -أسفرت عن خمس وفايات فقط -ولم يتجاوزالذين تم تطعيمهم من الحجاج10% فقط [تصريح وزارة الصحة] والله متم نوره ولوكره المنافقون جوال زاد ـ[محمد وحيد]ــــــــ[30 - 11 - 09, 05:17 م]ـ والذين في قصورهم صابتهم العدوى ـ[أبو راشد التواتي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 05:29 م]ـ بارك الله فيك اخي ابو عمر: اللهم اهدي المرجفين والمخذلين من امتنا ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 08:33 م]ـ والذين في قصورهم صابتهم العدوى حتى أصحاب الفخامات وصلتهم العدوى فاللهم عاف كل موحد منها أخي محمد وحيد حفظك الله ورعاك وكذا أخينا المغربي أبي عمر وأضيفه هاهي العدوى وصلت قبل أن يشرع الحجاج في حجهم وبالأحرى أن يرجعوا لبلدانهم وإنما هي من باب منع الناس من إقامة شرائع الله عز وجل وأداء مناسك الحج!!! ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 08:49 م]ـ وصدق الله العظيم (وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً) [آل عمران 97]. آمناً من كل شيء. الحمد لله رب العالمين على نعمه العظيمة .. ـ[ابو إسحاق عبد الله السلفي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 08:54 م]ـ وصدق الله العظيم (وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً) [آل عمران 97]. آمناً من كل شيء. الحمد لله رب العالمين على نعمه العظيمة .. فما تفسيرك لمقتل الحجاج و هم متعلقون بالكعبة على يد القراطة في القرن السادس ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:07 م]ـ السؤال لك أخي أبا إسحاق: ما تفسيرك أنت للآية؟ ـ[ابو إسحاق عبد الله السلفي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:12 م]ـ الله اعلم سالتك لانك قلت آمناً من كل شيء ـ[السوادي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:17 م]ـ ومن اصدق من الله قيلا سمعنا واطعنا ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:28 م]ـ بارك الله فيك أخي أبا إسحاق: أقول:< o:p> قال علي ملا قاري في مرقاة المفاتيح (9/ 315): " أقول: الأظهر أنه تعالى جعله حرماً آمناً باعتبار غالب الأحوال كما يدل عليه قضية ابن الزبير وقصة القرامطة ونحوهما، المراد بجعله حرماً آمناً أنه حكم بأنهم يؤمنون الناس ولا يتعرضون لأحد فيه كما أجاب بهذا بعض أهل التوفيق لما قال رئيس أهل الزندقة من القرامطة بعد ما فعلوا من الفساد من قتل العباد وخراب البلاد. فأين كلام الله: (ومن دخله كان آمناً) [آل عمران 97]. فقال: إنما معناه فأمنوا من دخله ولا تتعرضوا في مدخله بنهبه أو قتله ".< o:p> وفي المطالب العالية: وقال مسدد: ثنا خالد بن عبد الله، ثنا حميد الأعرج، عن مجاهد قال: «(ومن دخله كان آمنا) قال: هو كقولك: ادخل وأنت آمن».< o:p> ـ[ابو إسحاق عبد الله السلفي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:31 م]ـ بارك الله فيك فالآية ليست على اطلاقها انما هي امر بعدم التعرض للحجيج هكذا فهمت وعليه لا يلزم ان الحجاج آمنون. ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:50 م]ـ أخي أبا إسحاق ـ حفظه الله ـ ، بل من دخله حصل له الأمن من الله وهو الأصل بالنص، أما مايحصل خلاف ذلك فهو بأمر الله، والله يحكم ولا معقب لحكمه. فالأمن حاصل بقوله تعالى: (فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) [آل عمران 97] < o:p> وبدعوة إبراهيم ـ عليه السلام ـ واستجابة الله له:< o:p> ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هََذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) [البقرة 126]. < o:p> ولذا من الله علينا بذلك، ولو لم يكن آمناً لما كان لهذه المنة من الله حقيقة أو معنى:< o:p> ( وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِن لَّدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) [القصص 57] < o:p> ( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ) [العنكبوت 67].< o:p> ¥