هذه الأقوال موجودة ومعروف أصحابها مع احترامي لهم وعدم تجريح لذواتهم وفيهم من له بلاء في الإسلام وخير ونفع ولكنه أخطأ الجادة بقوله وفتواه.< o:p> إذا مازَلَّ حبرٌ كُنتَ بوقاً = لِزَلّتِهِفيَسري الانتشارُ< o:p> وَكَم عابوا جَهابِذ بِازدراءٍ = لَعمري لايُشَقُّ لَهُم غُبارُ< o:p> لو قلت: زل شيخ فإطلاق لفظ الحبر على بعضهم مبالغة، ولو قلت: وكم عابوا مشايخ، فجهابذ لفظ عظيم لا يستحقه البعض.< o:p> وَرجّح بَعد ذا إن كُنتَ تَزعُم = بِأنَّكَقَد تشيرُ وتُستَشارُ< o:p> ما زعمت ولا أنا بأهل للترجيح ولكن الحق أبلج والباطل لجلج.< o:p> وَمَن يرمِ بِناظِرهِ حِساناً = فناصِحْهُوَبالنُّصحِ انزِجارُ< o:p> نُصح صاحبك الذي يبيح الاختلاط ولكنه ركب رأسه وأعلنها سافرة لا تتوارى بحجاب ولا تتستر بجلباب ومن أبدى منكرا علانية فيزجر علانية ولا يخفى عليك هذا الباب فيما أظن.< o:p> دَعِ التَّهويلَ مِن قَولِ اختلاطٍ = فَماهذا لِذي عِلمٍ شعارُ فَهذا خَلوةٌ في لَفظِ شَرعٍ = وما فيه انعطافٌوازورارُ< o:p> كأنك لا ترى – فيما هو بيّن من قولك – أن الاختلاط لفظ معتبر كما يقول بعض من تدافع عنهم، وهناك فرق بين الاختلاط والخلوة يا طالب العلم.< o:p> وَكشفُ الوجهِ رأيٌ غَيرُ خافٍ = وَهَل فيرأيِذي التَّحقيقِ عارُ ( http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=215535) لم أعب القول بجواز كشف الوجه فلا تفتر علي، وإنما قلت: وستر الوجه للحسناء عار، فأخبرت عمن يقول أن النقاب وستر الوجه ليس من دين الله.< o:p> فَكم رأَيٍ يُعابُ بِغَيرِ حَقٍّ = إِلَيهِبَعدَ حَينٍ قَد يُصارُ< o:p> أرجو ألا تصير إلى ما ذهب إليه أولئك من الأقوال.< o:p> فَلو غَنّى الّذي تَرضاهُ يوماً = لأَطرَبتَالّذي مِنهُ يُجارُ< o:p> غفر الله لك.< o:p> فَكفّر مَن تُريدُ بِغَيرِ ذَنبٍ = فَلَميُثنِكَ نُصحٌ أَو حُوارُ< o:p> هل كفرت أحداً؟!! وهل سبق أن نصتحني فلم أسمع لك وأنا والله أول مرة أعرفك فيها وأقرأ لك فغفر الله لك.< o:p> تَمَرّسَ أَن يَسيرَ على طَريقٍ = بِها مِنشِدَّةِ الغالي مَنارُ< o:p> كأنك تخاطب شخصاً تعرفه من سنين وعرفته عن قرب وآكلته وشاربته.< o:p> ولا يَدري لِحُمقٍ ما يُثارُ< o:p> غفر الله لك. < o:p> قصيدتي يا أخي الحبيب باختصار ذكرت فيها بعض الأقوال والمواقف التي شذ فيها بعض الفضلاء ثم تكلمت عن المفتين بغير علم فآخر القصيدة كلام عام فيمن ليس أهلاً للفتوى.< o:p> وهؤلاء الذي صدرت منهم تلك الفتاوى والأقوال أخطئوا الجادة فيها بغض النظر عن جلالة قدرهم وبلاءهم في الدين فنرد الفتوى مع الاحتفاظ بمكانتهم ولن سلف فالله في القرآن قال:" إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا " وهم طائفتان من الخزرج، وقال:" إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون" وهم قوم من الصحابة، وهذا كثير في كلام السلف وخذ أحمد مع أبي ثور مثالاً قال الإمام أحمد: أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة، وهو عندي في مسلاخ سفيان الثوري، وسئل أحمد عن مسألة فقال للسائل: سل عافاك الله غيرنا سل الفقهاء، سل أبا ثور، ولما أفتى بجواز نكاح نساء المجوس قال الإمام أحمد: أبو ثور كاسمه، والقاعدة الخطأ الخاص غير المنتشر يرد عليه بشكل خاص بلا تشهير، والخطأ المنتشر الذي تعم به البلوى يرد بعموم خاصة إذا كابر صاحبه، وهذا ردي شعراً: < o:p> أبا يعلى ومثلك ليس يخفى = عليه الحق، فالحق منار< o:p> أتبغي أن أغض الطرف عمن = بفتوى لا تطاق له جهار< o:p> أنا ما عبت شخصاً أو أسمي = وفيهم دون إجحاف كبار< o:p> ولكن الألى قالوا مقالاً = يحق لمثل ما قالوا اعتذار< o:p> ونقد القول دون الشخص شيء = ونقد الشخص دون القول عار< o:p> وفي القرآن قال الله: {همّت} = عن الأنصار قوم قد أجاروا< o:p> كذا {لا يعقلون} لمن ينادي = نبي الله بينهما الجدار< o:p> لقد أغلظت قولك دون داعٍ = لنصحٍ ما نصحتَ له افتقار< o:p> هجوتَ وما هجاؤك لي مُضرٌّ = فشمسٌ ليس يحجبها ستار< o:p> ولو أني هجوتك قلت قولا = مريرا لا يقر لكم قرار< o:p> فهل تبغي كمثل بني نمير = يلاحقهم سباب حيث ساروا< o:p> أخا يمنٍ ومثلك فيه فضل = ولكن الكريم له عثار< o:p> على الشيطان أقطع كل درب = فللشيطان في ذاك اتجار< o:p> كأني ما سمعت لكم مقالا = ولي في العذر والعفو ابتدار< o:p> وأقبل عذركم من دون قدح = وإن لم يُبد أو يُلق اعتذار وثق أني سأهجو طول عمري = فتاوى قال فيها خنفشار ـ[أبو يعلى]ــــــــ[04 - 07 - 10, 06:58 م]ـ أَإِسحاقيّ أَغْرَتكَ البِحارُ = وَكَم بَحرٍ بِهِ امتَدَّ انكسارُ فَلا تَعزِف لَغيرِ الحقِّ لَحناً = فَلَلدنيا هَواجِرُها قِصارُ< o:p> ولا يَِحزُنْكَ زورٌ أَن تَراهُ = مَعَ الغَوغا بِهِ وَلّوا وَطاروا< o:p> فَكَم صَوتٍ جَميلٍ حينَ يَشدو = ولكِنَّ الّذي يَشدو كَنارُ< o:p> خَفيفُ العَقلِ يَشدو في سرورِ = وَقد حفَّتْ بِهِ السودُ الخطارُ< o:p> يُداعِبُ صَوتَهُ في ظِلِّ غُصنٍ = ولا يدري لِحمقٍ ما الجدارُ< o:p> وَحتّى ما إذا يأتيه سَهمٌ = ينادي أين مَن مثلي أَجاروا< o:p> أجيروني أَجيروا حُسنَ صَوتي = أَجيروني دَنى مِني الحِصارُ< o:p>