و الأفضل التَّسَحُّرُ بالتمر، فإن لم يتيسر الأمر، تحققَ بجرعة من الماء، كما جاء في السنة الغراء ... < o:p> و في الحديث إبطال بدعة الامساك، بدعوى خشية الادراك، ... < o:p> رابعا: < o:p> من آداب الفطر:< o:p> 1 ـ المحافظة على التعجيل، للفطر و عدم التأجيل، لإدامة الخير في كل جيل .... < o:p> 2 ـ تقديمه على الصلاة أخي السالك، لحديث أنس بن مالك ... < o:p> 3 ـ و الفِطر يكون على رُطبات، فإن لم يجد فعلى تمرات، فإن لم يجد فعلى ماء كما في السنن الثابتات ... < o:p> 4 ـ الدعاء إذا أفطر الصائم، بما ثبت عن أبي القاسم (صلى الله عليه وسلم) < o:p> خامسا:< o:p> و من آداب الصيام يا نُسّاك، استحباب المحافظة على السّواك ... < o:p> سادسا:< o:p> الاجتهاد في فعل الخيرات و تكثيف العبادات .... < o:p> و يكفي في هذا الاقتباس، من حديث ابن عباس، عن اجتهاد خير الناس، في الجود بالخير، لنفع الغير، أشد من الريح في السير ... < o:p> و عرضُه الكتابَ الجليل، كل ليلة على الأمين جبريل ... < o:p> و الاجتهاد في الأواخر العشر، بالاعتكاف و القيام و القراءة و الذكر ... < o:p> و العمرة فيه تعدل الحَجّة، كما ثبت بالدليل و الحُجّة ... < o:p> و تعاقُبُ العمرات، له أعظم الفوائد و الثمرات، من تكفير ذنوب الخطوات و اللفظات و النظرات، نعوذ بالله من شر الخطرات ... < o:p> و الصلاة في مسجدي مكة و المدينة، مضاعِفةٌ للأجر مع الرحمة و السكينة .. < o:p> سابعا:< o:p> اجتناب كل ما لا يحقق الغاية، من سيئ الأقوال و الأفعال و أصناف الغواية، كالكذب و الغيبة و النميمة، و الشتم و الخصام و الأخلاق الذميمة ... < o:p> و تضييع الأعمار .... بإنشاد الأشعار و رواية الأسمار .... < o:p> فضلا عن غيرها من متابعة الأفلام بالليل و النهار!! ... < o:p> فيبقي المؤمنُ قلبَه بعد الإفطار، دائرا بين الرجاء و الخوف و هم القبول من الواحد القهار .... < o:p> و ليس المقصودُ من الصوم نفسَ العطش و الجوع، بل ما يتبعه من كسر الشهوات و تطويع النفس و الرجوع ... < o:p> فالصائم حقيقة في الإسلام، هو من صام بطنه عن الطعام، و قلبه وجوارحه عن الآثام، و لسانه عن الفحش و رديء الكلام ... < o:p> هذا .... و قد لا يحصل الصائم على الثواب، مع تحََمُّله النَّصَبَ يا أحباب! < o:p> لأنه لم يؤد الصوم على الوجه الصحيح، بترك المنهيات و الفعل القبيح ... < o:p> إذ ثواب الصيام ينقص بالسيئات، و لا يبطل إلا بالمفسدات .... < o:p> ثامنا:< o:p> الاعداد في إفطار الصائمين، التماسا للأجر من رب العالمين ... < o:p> تاسعا:< o:p> المحافظة على صلاة القيام، و أداؤها في جماعة مع الإمام ... < o:p> خاصةً و أن في الأواخر العشر، ليلةً هي خير من ألف شهر ... < o:p> جعل الله لمن قامها الثواب العظيم، و غفران ما يوجب العقابَ الأليم ... < o:p> بارك الله لي و لكم في اغتنام هذا الشهر الكريم ... < o:p> ................... يتبع بعون الله و توفيقه ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[04 - 08 - 10, 04:17 م]ـ رمضان على الأبواب اللهم بلغنا الشهر الكريم ووفقنا لصيامه وقيامه جزاكم الله خيرا ... في الانتظار ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[04 - 08 - 10, 07:42 م]ـ رمضان على الأبواب اللهم بلغنا الشهر الكريم ووفقنا لصيامه وقيامه جزاكم الله خيرا ... في الانتظار بارك الله فيك أخي سليم على المتابعة، يشرفني مرورك الطيب، و أسأل الله أن يوفق الجميع لاغتنام شهر رمضان و استثماره على أحسن الوجوه .......... اللهم آمين ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[04 - 08 - 10, 08:27 م]ـ 1ـ ميزة شهر رمضان و فضائله: اعلم أخي المفضال، أن لرمضان مزايا و أفضال، على النساء و الرجال و الأطفال ..... < o:p> ................... يتبع بعون الله و توفيقه أعتذر لإخوتي عن خطأ نحوي وقع في اللفظة المشار إليها (أفضال)، و الصحيح (أفضالا) لأنها اسم أن منصوب .... و لذلك أقترح تغيير العبارة هكذا: اعلم أخي المفضال، أن رمضانَ فيه مزايا و أفضال، على النساء و الرجال و الأطفال ... و على هذا تكون (مزايا) مبتدأ و خبرها محذوف تقديره كائنة، و (أفضال) معطوف على المبتدأ، و الجملة من المبتدأ و الخبر مبنية في محل رفع خبر أن، و رمضانَ: اسم أن منصوب ..... و تقدير الجملة كلها: أن رمضان مزايا و أفضال كائنة فيه ..... و الله أعلم ..... (أرجو التصويب من الإخوة الأفاضل) ¥