أحسن أساليب التأليف فى الحديث على الإطلاق ـ[مبرمج]ــــــــ[25 - 03 - 06, 11:03 ص]ـ هذا أسلوب للبرمجة و للطباعة يمكن خذف > و < <#######> <مقدمة الحديث> = hadith type any word or more< المتن> <الراوة و المراجع > <حكم الحفاظ> <غريب> <الشرح> <الأسانيد> <رقم منتخب كنز العمال> <رقم الجامع الصغير و زيادته < <رقم كنز العمال> <رقم جمع الجوامع> <رقم جامع الأحاديث> <رقم المسند الجامع> <#######> <مقدمة الحديث> قال عمار يوم صفين: ائتونى بشربة لبن فإن رسول الله r قال <المتن> 11) آخر شربة تشربها من الدنيا شربة لبن <الراوة و المراجع عند الحافظ السيوطى> (أحمد، و الطبرانى عن أبى البخترى) <الراوة و المراجع عند العاملين بخدمة الحديث> أخرجه أحمد (4/ 319، رقم 18900) و قال الهيثمى (7/ 243): رواه أحمد و الطبرانى، وبيَّن أن الذى سقاه أبو المخارق، ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أنه منقطع و أخرجه ابن أبى شيبة (7/ 552، رقم 37877) و أبو يعلى (3/ 188، رقم 1613) و الحاكم (3/ 439، رقم 5669) و قال: صحيح على شرط الشيخين وللحديث أطراف أخرى منها: (تقتلك الفئة الباغية) <حكم الحفاظ> صحيح – الحاكم (3/ 439، رقم 5669) و قال: صحيح على شرط الشيخين <غريب> <الشرح> <الأسانيد> <#######> <مقدمة الحديث> <المتن> 5) آجرتُ نفسى من خديجةَ سَفْرَتَيْنِ بقَلُوص <الراوة و المراجع عند الحافظ السيوطى> (البيهقى عن جابر) <الراوة و المراجع عند العاملين بخدمة الحديث> أخرجه البيهقى (6/ 118، رقم 11422) وللحديث أطراف منها بمسند جابر (استأجرت) <حكم الحفاظ> <غريب> القلوص: الفتية من الإبل مثل الجارية الشابة من النساء. <الشرح> <الأسانيد> >#######< >مقدمة الحديث< >المتن< 1) آتِى باب الجنة فأسْتَفْتِح فيقول الخازنُ مَن أنت فأقول محمدٌ فيقول بك أُمرتُ أن لا أفتح لأحد قبلك >الراوة و المراجع عند الحافظ السيوطى< (أحمد، و عبد بن حميد، و مسلم عن أنس) >الراوة و المراجع عند العاملين بخدمة الحديث< أخرجه أحمد (3/ 136، رقم 12420) و عبد بن حميد (ص 379، رقم 1271) و مسلم (1/ 188، رقم 197) و ابن منده فى الإيمان (2/ 838، رقم 867) و أبو عوانة (1/ 138، رقم 418) >حكم الحفاظ< صحيح – الحافظ عبد الله بن الصديق الغماري الحسني بصحيح الجامع له و المحدث الألبانى بصحيح الجامع له >غريب< >الشرح< >الأسانيد< >#######< >مقدمة الحديث< >المتن< 2) آتى جهنم فأضرب بابها فيفتح لى فأدخلها فأَحْمَد الله بمحامد ما حَمِدَه أحد قبلى مثلها ولا يَحْمَده أحد بعدى ثم أُخْرِجُ منها مَن قال لا إله إلا الله مُخْلِصًا فيقوم إلىَّ أناس من قريش فيَنْتَسِبون لى فأعرف نَسَبَهم ولا أعرف وجوهَهم وأتركهم فى النار >الراوة و المراجع عند الحافظ السيوطى< (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) >الراوة و المراجع عند العاملين بخدمة الحديث < أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/ 151، رقم 3845) و ابن رجب الحنبلى فى التخويف من النار (ص 63) و قال: إسناده ضعيف و الهيثمى (10/ 379) و قال: فيه على بن سعيد الرازى فيه لين، وفيه من لم أعرفه. >حكم الحفاظ< منكر – ابن رجب الحنبلي و الهيثمي >غريب< >الأسانيد< لاحظ قوص الزاوية ينعكس هنا لسبب غريب ـ[عمرو عبدالله الظاهري]ــــــــ[26 - 03 - 06, 08:49 م]ـ جزاك الله خيرا