لأول مرة (البيان المشرق لسبب صيام المغرب برؤية المشرق) ـ[أبو موسى المغربي]ــــــــ[28 - 09 - 07, 03:38 ص]ـ (البيان المشرق لسبب صيام المغرب برؤية المشرق) بقلم< o:p> شيخنا العلامة عبد الله بن الصديق الغماري< o:p> - لأول مرة- اعتنى بها وحققها وعلق عليها وخرج أحاديثها تلميذه الشيخ أبو عاصم عمر بن مسعود الحدوشي الإشراف والمراجعة لصاحب الفضيلة شيخنا العلامة محمد بوخبزة < o:p> بسم الله الرحمن الرحيم< o:p> مقدمة إن الحمد لله نحمده، ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله r قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ). وقال: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً). وقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظيماً). أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي محمد r، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.< o:p> أما بعد: فهذه الرسالة في الأصل كانت جواباً مختصراً عن رسالة شيخنا محمد الزمزمي-رحمه الله-الموسومة بـ: (الدليل الفاصل على أن الصيام مع المشرق فاسد باطل)، اقترح علي بعض الأِخوة الأفاضل أن أنظر فيها لأرى ما يحتاج إلى تعليق وتخريج وتصحيح فأجبت طلبته-وإن كنت لست من فرسان هذا الفن-وقمت بعزو الآيات إلى أماكنها من المصحف الشريف، كما قمت بتخريج ما فيها من أحاديث النبي r. حتى يتأتى لنا تقديمها للمطبعة ليستفيد منها الجميع. < o:p> والرسالة ذكر فيها-شيخنا-حكم الإسلام فيمن لم يأخذ برؤية المسلمين في الصيام، وحكمَ من صام مع المشرق وهل يعتبر مستشرقاً؟ -كما قال شيخنا محمد الزمزمي في رسالته القصيرة-حساً ومعنىً-. < o:p> والذي ندين الله به نحن في هذه المسألة هو قول الجمهور: (توحيد المسلمين في الصوم والإفطار). مطلقاً دون النظر إلى الحدود والسدود لأن هذا التقسيم استعماري سياسي بحت، والهدف منه معروف، والإسلام لا يعترف بهذه التقاسيم والحدود [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn1) وحجتنا في هذا حديث رسول الله r: ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته) [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn2): قال ابن تيمية-عند قوله: (صوموا لرؤيته) -: ( ... فمن بلغه أنه رؤي ثبت في حقه من غير تحديد بمسافة أصلاً) [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn3)، ولنا من الوسائل التي تنقل الأخبار في ساعات، بل في دقائق معدودة إلى كل مكان في الأرض، قال ابن حزم: (ومن صح عنده بخبر من يصدقه، من رجل واحد أو امرأة واحدة، عبد أو حر أو أمة أو حرة، فصاعداً أن الهلال قد رُئي البارحة في آخر شعبان ففرض عليه الصوم، صام الناس أو لم يصوموا، وكذلك لو رآه هو وحده، ولو صح عنده بخبر واحد، أيضاً كما ذكرنا فصاعداً أن هلال شوال قد رئي فليفطر، أفطر الناس أو صاموا، وكذلك لو رآه هو وحده فإن خشي بذلك أذى فليستتر بذلك) [4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn4). ويرى الأحناف في ظاهر مذهبهم أن اختلاف المطالع لا يؤثر ولا يعتبر، فإذا ثبت في مصر لزم الناس جميعاً [5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=16#_ftn5) وذلك لعموم الخطاب في قوله r: ( صُومُوا) معلقاً بمطلق الرؤية في قوله: ¥