لأول مرة: قائمة المختصرات المستعملة من طرف المؤلفين العرب لابن أبي شنب الجزائري ـ[أبو الحسين الزواوي]ــــــــ[26 - 10 - 07, 12:48 ص]ـ بسم الله الرحمن الرحيم< o:p> الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.< o:p> أمَّا بعدُ، < o:p> فهذا مقال لطيف، حرره الشيخ الدكتور محمد بن أبي شنب الجزائري (1862م ـ 1929م) رحمه الله تعالى في «المجلة الإفريقية» [ع61، 1920م، ص134 ـ 138] in La revue Africaine ، وهي مجلة أكاديمية تُعنى بالتاريخ والآداب المرتبطة أساسا بالجزائر خاصة، وبالمغرب العربي عامة، أصدرها المستدمر الفرنسي على امتداد أكثر من قرن [1856م ـ 1961م]، إبان احتلاله للجزائر، وأوكل مهمة الإشراف عليها إلى طائفة من المستشرقين.< o:p> ووُجه المقال المكتوب باللغة الفرنسية إلى المستشرقين والباحثين المهتمين بقراءة المخطوطات، لكنّ بُعد العهد به (قرابة 90 سنة من تاريخ نشره)، وعُسر الوقوف عليه في مجلة لا يُمكن الوقوف عليها سوى في المكتبات العامة الكبرى بالجزائر، ثم نشرة المقال بالفرنسية = كل ذلك كان حائلا دون الاستفادة منها من طرف عموم الباحثين المهتمين بمجال التحقيق. ولهذا عرّبتُ مقدمته [حوالي سطرين] ثم جردت الرموز من الشروح الفرنسية إلا ما لابد منه، لأنها معلومة للباحثين العرب كمصطلحات «حدّثنا» و «أخبرنا»، و «اهـ» الدالة على نهاية نقل.< o:p> والبديع في هذا الموضوع هو أن ابن أبي شنب جمع بعض الرموز المختصرة التي يستعملها الكُتاب والنساخ ورتبها على حروف المعجم، على قِلَّتها، لتكون أمام الباحثين وثيقة تفيدهم في رمز استغلق عليهم، فيختصر عليهم الوقت والجهد المبذول في محاولة فك معنى حرفٍ مُفرد أو حرفين خطهما الناسخ في نُسخته.< o:p> هذا، ومن المُستحسن أن يُلحق الباحثون بهذه الوثيقة ما ظفروا هم به من هذا الجنس ويذيّلون بها هذا العمل، وَلِمَ لا يكون أصلا لِمُعجمٍ شامل للمختصرات والرموز المستعملة في كتابة المخطوطات.< o:p> والله من وراء القصد.< o:p> كتبه: مصطفى فرحات< o:p> ليلة الجمعة 15 شوال 1428هـ الموافق 25 أكتوبر 2007م< o:p> قائمة بالرموز والمختصرات المستعملة من طرف المؤلفين العرب< o:p> قال الشيخ الدكتور محمدُ بن أبي شَنَب رحمه الله تعالى:< o:p> لَطَالَمَا عَثَرْتُ فِي مُطَالَعَاتِي عَلَى مُخْتَصَرَاتٍ يَسْتَعْمِلُهَا الْعَرَبُ فِي كِتَابَاتِهِمْ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ مِنَ الْمُفِيدِ نَشْرُ مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ مِنْهَا مِمَّا وَرَدَ فِي كُتُبِ اللُّغَةِ وَالْفِقْهِ وَالْحَدِيثِ وَالْفَلْسَفَةِ، وَأَنَا ـ مَعَ ذَلِكَ ـ أَجْهَلُ إِنْ كَانَ قَدْ نَبَّهَ عَلَيْهَا أَحَدٌ قَبْلِي.< o:p>

أص: أصلا< o:p> أنا: أنبأنا< o:p> أنا: أخبرنا< o:p> اهـ: انتهى< o:p> أيض: أيضا< o:p> ب: بَعْدَ: إذا كُتب الباء فوق كلمة عنى ذلك أنه يجب أن تُقرأ بعد تلك التي رسم فوقها حرف: ق.< o:p> ب: باطل< o:p> ب: رجب< o:p> ة: قرية< o:p> التس: التسلسل< o:p> تع: تعالى< o:p> تع7: تعالى< o:p> ثنا: حدثنا< o:p> ج: جزء< o:p> ج~: الحاج< o:p> ج: جمادى الثانية< o:p> ج: جَمْعٌ< o:p> ج: جواب< o:p> جا: جمادى الأولى< o:p> جج: جمع الجمع< o:p> ججج: جمع جمع الجمع< o:p> ح: تحويل< o:p> ح: حقيقة< o:p> ح~: حينئذ< o:p> حش: حاشية< o:p> خ: خطأ< o:p> خ: مُؤَخَّر< o:p> خ: نسخة أخرى< o:p> ـخ: إلى آخره< o:p> ¥