هل من مساعد لضبط متن السراجية في المواريث ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[02 - 06 - 08, 03:43 م]ـ بسم الله الرحمن الرحيم الاخوة الافاضل قمت بتفريغ متن السراجية على ملف وورد من كتاب مجموع من مهمات المتون طبعة 1306 للهجرة لكن هنالك بعض الكلمات اشكلت علي فارجو من الاخوة الذين يحفظون المتن او عندهم طبعة جديدة للكتاب ان يساعدوني في ضبط المتن نبدأ بالجزء الاول خلاصة الفرائض نظم متن السراجية الحمد لله القديم الوارث = الدائم المحيي المميت الباعث< o:p> وأفضل الصلاة والسلام = على مؤصل هدى الإسلام< o:p> محمد من جاء بالفرائض = والآل والصحب هداة الفارض< o:p> ثم يقول بعد ذا عبد الملك = الفتي الملتجي إلى الملك< o:p> فرائض الميراث نصف العلم = وانه يسهل حفظ النظم< o:p> وقد رأيت الرحبية التي = في كتب الميراث كالفريدة< o:p> فإنها عميمة المنافع = لكنها فيما نحاه الشافعي< o:p> وحبذا لو كان للمعاني =نظيرها في مذهب النعمان< o:p> وطالما راجعت في أن ينظما = متن السراجية نظما محكما< o:p> فتلك ما أحسنها ترتيبا = وشرحها لقد حوى العجيبا< o:p> اعني الذي للسيد الجرجاني = فقد دنت قطوفه للمعاني< o:p> ولم أزل مستوفا نيل الأمل = حتى ارتجلت نظمها ولم أمل< o:p> وزدت فيها ما يروق النظرا =دون خلاف في النقول اشتهرا< o:p> وحين أن تمت بيمن فائض =سميتها خلاصة الفرائض< o:p> وأسال الله بها أن ينفعا = ناظمها ومن عليها اطلعا< o:p> العين التي يتعلق بها حق الغير وما يتعلق بالتركة< o:p> قدم حقوقا علقت بالعين =قبل التوى كرهنه في الدين< o:p> وما عداها تركة تعلقت = بها حقوق أربع قد نسفت< o:p> تجهيزه كذا الذي يجب =عليه إنفاق إذا كان عطب< o:p> قبيله كالزوج أو الولد= وان تكن غنية في المعتمد< o:p> بكفن السنة أما إن منع= دائنه فبالذي يكفي وقع< o:p> فدين خلق صحة فرضا = ثم وصية فارث فرضا< o:p> أسباب الإرث< o:p> وسبب الإرث نكاح أو نسب = أو الولا وليس دونها سبب< o:p> موانع الإرث< o:p> ويمنع الميراث قتل إن وجب =قصاص أو كفارة تستحب< o:p> وردة طوعا من الإيمان = من عاقل تغير الأديان< o:p> تباين الدارين حكما حققا = ما بين كفار ورق مطلقا< o:p> وعدم العلم بموت من سبق = فيمن يعمهم مصاب كالغرق< o:p> ولالتباس وارث بغيره =تمنعه جهالة من خيره< o:p> كما إذا ظئرتوت وما علم = مولودها من مرضع فقد حرم< o:p> ومن رمى مولوده في المسجد=ثم أتى لأخذه من الغد< o:p> إذا بطفلين به تحيزا =لكنه بينهما ما ميزا< o:p> أصناف مستحقي التركة< o:p> امنح ذوي الفروض ثم العصبة =-ثم الذي منه عتق الرقبة< o:p> ثم الذي يعصب أي بالنسب =فمعتق المعتق ثم من عصب< o:p> ثم ذوي رد فأرحام كذا = مولى الموالاة فمن يعصب ذا< o:p> فمن له اقر أي بنسب =يحمله على السوى كابن أبي< o:p> وكان مجهولا وما صح النسب = وذا بان ما صدق المقر أب< o:p> وان يصدق فهو وارث ثبت = إذا شروط صحة توفرت< o:p> فمن له أوصى وزاد يا فهم = عن ثلث فبيت مال منتظم< o:p> الفروض< o:p> إن الفروض في الكتاب ستة = واهلها الذكور هم أربعة< o:p> وضعفهم من الإناث ولتكن = نوعين فالأول من ذين الثمن< o:p> والربع والنصف وأما الثاني = فالسدس والثلث كذا الثلثان< o:p> ومنتهاها خمسة لنحو أم = وزوجة وأخوات ولتعم< o:p> مخارج الفروض< o:p> سمي فرض سمه بالمخرج =إلا النصيف فمن اثنين يجي< o:p> كالربع من أربعة والسدس من = ست إن الفروض إفرادا تبن< o:p> وان تكن قد كررت من نوع = فمخرج الأقل فيها مرعي< o:p> والنصف إن بغير نوعه اختلط = فاصله من ستة جاء فقط< o:p> والربع في اختلاطه باثني عشر = وضعفها في الثمن يا هذا استقر< o:p> أحوال الأب ثلاث< o:p> للأب سدس مع الابن قد وجب = وبالبنات قد حواه وعصب< o:p> فيما بقى وحض تعصيب ورد = وان ولد ابنه انتفى أو الولد< o:p> أحوال الجد أربع< o:p> مثل الأب الجد الصحيح وهو من =لم يدل بالأنثى والأب احرمن< o:p> إلا مع إلام وزوج فلها = ثلث وأم الأب لن يعضلها< o:p> أحوال بني إلام الثلاث< o:p> أما بنو إلام فثلث للعدد = سوية والسدس للذي انفرد< o:p> بولد وولد ابن والأب = والجد إن صح بني إلام احجب< o:p> للزوج حالتان وللزوجة حالتان< o:p> الربع للزوج بأولادها =وعند فقدهم له النصف لها< o:p> والثمن للزوجة أو للأكثر = مع ولد الزوج وربع إن عري< o:p> أحوال البنات ثلاث وبنات الابن ست< o:p> نصف لبنت ثلثان للبنات = وإنهن بابنه معصبات< o:p> كذا بنات الابن حيث فقدت = صلبية أحوالهن رتبت< o:p> وحزن سدسا مع بنت الميت = تكملة للثلثين يأتي< o:p> وان يكن ثم غلام عصبت = به التي حاذته بل ومن علت< o:p> سوى التي تنال سدسا كملا = ويحجب التي تكون أسفلا< o:p> أخ لهن ذا أو ابن الأخ أو = هو ابن عم فله الضعف حبوا< o:p> من زائد النصف إذا حاذى وان = نأى فمن ثلث يزيد فاستبن< o:p> واسم المحاذي إن تك الفروض ما= أبقت لهم شيأ مشوم فاعلما< o:p> أما المبارك فانه الذي = نأى أن الفروض أبقت فاحتذ< o:p> وخبن بالبنتين إلا أن يرى = تعصيبهن بمبارك جر ى< o:p> ابن ابنه في زائد الثلثين = وأن نأى وخبن بابن عين< o:p> ¥