سلسلة الأجزاء المنسوخة ـ[نبيل جرار]ــــــــ[09 - 08 - 08, 03:29 م]ـ [إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. وبعد، فكثيراً ما كانت تستوقفني بعض الكلمات في الأجزاء والكتب المطبوعة، كلمات يتبادر إلى ذهني أن الصواب فيها بخلاف ما أثبت في المطبوع، فأقول في نفسي: هل هي هكذا في الأصل الخطي، أم أنه خطأ في الطباعة أو في قراءة الأصل الخطي وتوجيهه؟ هل سقطت هذه الكلمة سهواً من الطابع أو من المحقق أم هي ساقطة بداية من الأصل الخطي؟ < o:p> وأقول في نفسي: لو أن الأصل الخطي عندي ما وقعت في هذه الحيرة.< o:p> ومن هذا الباب أيضا، وأثناء عملي في تحقيق الأجزاء الحديثية، تستوقفني بعض الكلمات التي تحتمل أكثر من وجه، وكلمات أخرى لم أستطع قراءتها وتوجيهها، فأقول في نفسي: لو كان بالامكان كتابة الكلمة كما هي في الأصل الخطي، فلعل غيري من أهل النباهة يعلم منها ما لم أعلمه.< o:p> هذه كانت بداية تفكيري في هذه الطريقة، الجمع بين الأصل الخطي والمطبوع صفحة بصفحة.< o:p> ومن فوائد هذه الطريقة أيضاً أن أي خطإ أو تقصير مني في قراءة المخطوط يجبره وجود الأصل الخطي بجانبه فيتنبه له أهل الفطنة، لا سيما فيما اشتبه علي ولم أستطع قراءته أو توجيهه.< o:p> وهذه باكورة هذه السلسلة التي أسميتها: «سلسلة الأجزاء المنسوخة»، فإن لاقت قبولا عند أهل العلم تابعت العمل وأخرجت المزيد منها بعون الله، إن تيسر لي الحصول على أصول خطية تصلح لهذه الطريقة. < o:p> فلا يخفى على اللبيب أن هذه الطريقة لا تصلح في جميع الأصول الخطية، فقد تكون ورقة الأصل الخطي كبيرة بحيث أن منسوخها يكون أكثر من صفحة، والعكس أيضا صحيح، فقد تكون صغيرة جداً ليكون منسوخها صفحة واحدة في الطباعة.< o:p> وكذلك فالأجزاء التي لها أكثر من أصل خطي يصعب إخراجها بهذه الطريقة، فقد تضيق الصفحة عن الهوامش وفروق النسخ.< o:p> ولنفس الغرض، حتى لا تضيق الصفحة عن الهوامش، فإن عملي في هذه السلسلة مقتصر على النسخ والمقابلة دون تخريج أو تعليق على الأحاديث والآثار، إلا ما لابد منه من التعليقات لتصحيح تحريف، أو بيان إشكال، ونحو ذلك].< o:p> هذا ما كتبته في مقدمة المجموع الصغير (176 صفحة) الذي قدمته للطباعة لدى دار البشائر الإسلامية، ويضم هذا المجموع الصغير ثلاثة أجزاء:< o:p> (1) فوائد ابن بجير.< o:p> (2) فوائد ابن الصلت وأبي أحمد الفرضي.< o:p> (3) جزء يشتمل على ثمانية وخمسين حديثاً، رواية أبي علي الحسن بن عمر الكردي الدمشقي، تخريج عثمان بن بلبان.< o:p> وهو قيد الطباعة الآن.< o:p> وأضع هنا جزأين صغيرين بنفس الطريقة:< o:p> 1- مجلس ابن هزارمرد الصريفيني.< o:p> 2- جزء فيه خمسة أحاديث من رواية أبي بكر محمد بن عبدالله بن محمد بن العربي المتأخر عن شيوخه.< o:p> ولعل الله يوفقني لوضع أجزاء أخرى على هذه الشاكلة بين الحين والآخر.< o:p> وفي الملف المرفق ملف word ، وملف pdf لمجلس ابن هزارمرد أما مخطوطة مجلس ابن هزارمرد فيمكن تحميلها من هذا الرابط < o:p> جزء فيه مجلس من أمالي ابن هزار مرد الصريفيني ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=67978) ـ[نبيل جرار]ــــــــ[09 - 08 - 08, 03:36 م]ـ وهذا ملف فيه (جزء فيه خمسة أحاديث) مع صور المخطوط ـ[أبو المقداد]ــــــــ[09 - 08 - 08, 04:05 م]ـ حياك الله يا شيخ نبيل .. كم استبشرت برؤيتك في الملتقى. أسأل الله أن يكتب لك الأجر في كل ما تقوم به من خدمة لهذا الفن الجليل. تحقيقاتك للأجزاء الحديثية متميزة ولها طابع خاص، وأكثر ما أعجبني فيها اختصارك في التعليقات واقتصارك على ما يفيد القارئ، دون توسع في التخريج، أو استطراد في الكلام على علة، أو إسهاب في ترجمة راو. وكذا اعتناؤك بذكر ترجمة مقتضبة جدا للمؤلف مع التعريف بالجزء وتوثيق نسبته، وذكر اعتناء أهل العلم به، مع حسن تنسيق وإخراج للنص في ذلك كله. وقد كنت أنوي كتابة مقال يختص بتحقيق الأجزاء الحديثية وطريقة إخراجها، وقد كنت أنوي أن أشيد بجهودكم المشهودة في هذا المجال، فلعل الله ييسر ذلك. لعلي أنظر في الأجزاء المرفقة بعدما يتم تحميلها، وننتظر من الإخوة الفضلاء رأيهم في هذه الطريقة المبتكرة. وأقصد أنها مبتكرة في مجال الحديث، وإلا فلا يخفى أن الشيخ الديب قد صنع شيئا حسنا في تحقيقه لنهاية المطلب حينما وضع في نهاية كل مجلدة صورة مما أشكل عليه قراءته من المخطوط، وبعض من حقق في علم الأنساب وضع المخطوط كاملا على الطريقة التي ذكرها الشيخ نبيل حفظه الله وسدده. أسأل الله لك العون والسداد. ¥