2 - إمداد الله شيخ النانثوي. قال: (وهذا كذلك). 3 - حسين أحمد المدني. قال: (وهذا ليس من المشائخ). 4 - معين الدين. قال: (لا أعرفه). 5 - محمود الحسن شيخ الهند. قال: (وهذا قديم قبل الدعوة وليس من المشائخ) 6 - سردار محمد الباكستاني. قال: (وهذا موظف أعرفه ليس من التبليغ). 7 - أنوار الحسن الكاكوري قال: (لا أعرفه). 8 - عبد الرحيم اليارفوري. قال: (لا أعرفه). 9 - اسماعيل الدهلوي. قال: (هذا والد الشيخ إلياس وهو ليس من المشائخ). 10 - أبو الحسن الندوي. قال: (وهو ليس من مشائخ التبليغ). 11 - محمد يوسف البنوري. قال: (ليس من مشائخ التبليغ). 12 - زكريا الكاندهلوي. قال: (ليس من مشائخ التبليغ ولكن نقرأ كتبه). 13 - عبد القادر الراي بوري. قال: (لا أعرفه). 14 - عبد الرحيم شاه. قال: (لا أعرفه). 15 - احتشام الحسن زوج أخت الشيخ إلياس. قال: هذا له علاقة بالشيخ إلياس من ناحية القرابة وليس من مشائخ التبليغ. وهؤلاء هم بعينهم الذين سألت عنهم الشيخ إنعام الحسن أمير جماعة التبليغ فأفاد الشيخ أنهم ليسوا من مشائخ التبليغ إلا الشيخ زكريا فقال فيه: (محدث جليل وعالم كبير له علاقة بالتبليغ). إذن فإن كان بحث الشيخ الهلالي قد بناه على بحث محمد أسلم -رحمه الله- ومحمد أسلم بناه بناءً على أن من تقدم من هؤلاء المشائخ -الذين أنكر علماء التبليغ أن يكونوا منهم- فقد انهدم البحث من أساسه لأن ما بُني على باطل فهو غير حق. وقد حدثني من أثق به أن الشيخ الهلالي بلغه فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز -حفظه الله- في جماعة التبليغ فرجع الشيخ الهلالي عن قوله … فإن كان هذا النقل صحيحاً إلى الهلالي فالحمد لله وإلا فإن الحق أحق أن يتبع والحمد لله رب العالمين. توضيح ما ورد في كتاب الجماعات الإسلامية في ضوء الكتاب والسنة: ونقصد بالتوضيح ما يخص جماعة التبليغ فقط حيث أن هذا هو بحثنا، وسأكتفي بذكر ما لم يرد فيما سبق في بحث الشيخ الهلالي والله المستعان لا سواه. ابتدأ المؤلّفان عند تكلمهما عن مؤسس جماعة التبليغ أنه رأى رسول الله r وأمره أن يرجع إلى بلده ويدعو إلى الله ... وهاهنا سؤال: أين وجد المؤلفان هذه الرواية؟ وعمن نقلوها؟ ولقد سألت الشيخ زين العابدين عن هذه الرؤيا ومدى صحتها فضحك وقال: هل كانوا معه في المنام؟ وبعد أن ذكر المؤلفان رؤيا الشيخ إلياس أحالوا القارئ إلى صفحتي (87 - 88) وبالرجوع إلى الصفحتين المذكورتين وجدنا الآتي: 4) وادعاء بعضهم (يقصد الصوفية) أنه رأى رسول الله في المنام فعلمه أموراً وطلب منه أخرى. وأقول تعليقاً على ذلك إن قصد المؤلفان أن الشيخ إلياس -رحمه الله- جعل رؤيا رسول الله حجة شرعية فهذا خطأ من المؤلفين، فإنه يجب التفريق بين أن نبني حكماً شرعياً على رؤيا وبين أن يرى أحدنا رؤيا صالحة والتي قال عنها رسول الله r: " رؤيا المؤمن جزء من أربع وأربعين جزءاً من النبوة" وهذا البخاري لما ألف كتابه رأى رسول الله r وهو أي البخاري -رحمه الله- يذب الذباب عن وجه رسول الله r ، فلما أخبر البخاري من له علم بتأويل الرؤى قالوا له: إنك تذبُّ الكذب عن رسول الله r فهل يقول أحد أن البخاري احتج بهذه الرؤيا على تأليف كتابه؟! القصد أن الرؤيا تعرض على الشريعة فإن خالفت رُدّت. فهل الشيخ إلياس -رحمه الله- عندما أمره رسول الله r أن يرجع إلى الهند هل خالف بذلك حكماً شرعياً حتى نرد بهذا عليه -رحمه الله-؟! بالطبع لا والله أعلم، حيث إن أصل الدعوة مأمور بها، والله المستعان وعليه التكلان. ـ[عبدالله إبن الرومي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 04:53 م]ـ < TABLE dir=ltr id=table1 border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%">

الفصل الخامس وبعد ذلك أخذ المؤلفان يوضحان منهج التبليغ فكان من بين ما قالاه: "إن التبليغ يدعون إلى الله قبل العلم". وأقول: فيما تقدم في بحث الشيخ الهلالي كفاية في عدم تكرر مناقشة هذا الكلام. ¥